禅心丨人生岂止三百岁

常有信徒对我表示关心。他们有两种问候方式，一种是说：“师父，你要保重啊！”此话听来，好像我人生垂垂老矣，但也只有心领他的好意。另有一种是说：“师父，祝你长命百岁！”我笑着说：“长命百岁不够。”对方一脸惊讶：“那您要活多少岁啊”我回答他：“人生三百岁。”

人生岂止可以活到三百岁如果你能尽情地发挥生命的潜能，你的一生就如同阿弥陀佛一样，可以活到无量寿，散发无量光。

我二十岁那年从佛教学院毕业出来之后，就将自己奉献给社会大众。我一生没有放过年假，也没有暑假、寒假，甚至星期假日我还比别人更加忙碌。我从早到晚没有休息，不但在讲堂教室里弘法利生，在走路的时候、在下课的空当，甚至在汽车、火车、飞机上，我都在精进地办公、阅稿。每天我都是在分秒必争、精打细算中度过。如果以一天能做五个人的工作来计算，假如能活到八十岁，就有六十年的寿命可以从事工作——六十乘以五，不就是三百岁了吗所以，三百岁不是等待来的，不是投机取巧来的，而是自己努力辛勤创造出来的。

松下幸之助是主张人生要能活到三百岁的创始者。他身体力行，模范后学，在事业达到巅峰之际组织了一个以促进世界和平(Peace)、幸福(Happiness)、繁荣(Prosperity)为主旨的PHP机构，还成立松下政经塾为日本政经界培养具有奉献精神的接班人。松下幸之助的精神、理念不但对日本人影响至巨，还是西方人士深入研究的对象，他的人生可以说比三百岁还要长久。

可见人生的寿命不只从时间，色身上去计较长短，更应该从其他方面去筹量久暂，像语言上的寿命、事业上的寿命、思想上的寿命、精神上的寿命、功德上的寿命、文字上的寿命，能够影响深远，裨益群生，才是我们应该重视的寿命。

所谓生命，非仅指个人的生命，还可以与别人互用同享。这种共通的生命才是生命的真谛。处处成就别人，给别人因缘，不就是寿命的扩大和延伸了吗我们常常看到社会上有些人拥有一块畸零地，宁可放在那里没有用，也不愿出售给别人成就大家的好事，怎么能延续生命呢还有一些人很会赚钱，却不肯用在公益上面，等到两腿一伸，子孙分争，烟消云散，又怎么能算长寿呢　“前人种树，后人乘凉”的精神才是生命永续之道。

一位信徒问赵州禅师：“十二时中如何用心”赵州禅师回答：“你是被十二小时支使得团团转的人，我是使用十二小时恰恰当当的人，你问的是哪一种时间”的确，会运用时间的人，他的时间是心灵的时间，因为能够纵心自由，达古通今，他的生命展现了泱泱宇宙的全体大用；反过来说，不会运用时间的人，他的时间只是钟表刻度的时间，由于受到钟表指针的支配，一小时不会多，一分钟不会少，因此他的生命浑浑噩噩而渺小有限。

人的生命，这一期过了，还有下一期，乃至有无限期的生命；正如花萎谢了，只要留下种子，就会有第二期的生命、第三期的生命，乃至无量无限期的生命。

人的躯体是有为法，是有生有灭的，但生命、心灵是无为法，可以无量寿。“无量寿”是阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛不但“无量寿”，又叫“无量光”。

无量寿是超越了时间，无量光是超越了空间。人的躯体有生灭，真正的生命是不死的！我们每个人都有一个不死的生命，那就是我们的真如自性！

诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。