法语丨《金刚经》其实是部“发财经”。--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

佛学可以看作一门哲学，它站在宇宙的高度来俯视世间万物，站在生死的高度来看待一切物命的大道。

也许正是因为它太高了，高处不胜寒，所以一般人接受不了。很多人一读《金刚经》，一看见“空”、“无”、“灭”，就认为这些离自己太远，甚至“八竿子打不着”。实际上，《金刚经》是部“发财经”,关键在于会不会读，能不能读懂。

说它是“发财经”，并非指书中写的是致富的教程，而是指它在精神层次上能够给予人指导，让人们把内心对物质的占有欲全部打破，顺应事物发展的规律，这样才能有所得。人要破除心中的执念非常难，但也非常简单。《金刚经》用一句话点破了破除执念的奥秘，“一切有无法，如梦幻泡影,如露亦如电，应作如是观”。

人世间一切财富、名望、地位，无论是看到、想到、听到、摸到的所有的东西都如梦、如幻、如泡、如影，都是刹那生灭、不能永存的。若能用这种眼光来看待一切事物，明白万物变化、生灭、流动、无常的本性，就不会沉迷于物质之中不可自拔，就能掌控自己的心，把握自己的生命。

佛学中有种思想叫不二，什么是不二超越了二元对立即是不二。世间有善恶、有无、美丑、生灭，我们心中有了对待、有了分别便是“二”。有对待、有分别就容易陷入一个小的空间里走不出来，就不能做到和光同尘，继而也就不能进入一种大无碍的境界。

六祖慧能离开这个世界时，给世人留下一首千古名偈：“兀兀不修善,腾腾不造恶。寂寂断见闻,荡荡心无著。” 偈子中的思想其实就是不二思想。

佛学让人修善，又让人不修善；让人断恶，又让人不执着于恶。《四十二章经》里面有句话叫“无念、无住、无修、无证”，这是佛学中的终极智慧。笃信佛法之人，如果时刻告诫自己要起正念，要安住当下，要修到一个什么样的境界，就说明对“相”仍旧十分执着，并没有真正理解佛法，只有这些修行的相统统在心中扫除了，才能获得佛法中最高深的智慧。

我们要经常在心里落实八个字：无念、无住、无修、无证。别人给再多掌声也和没有获得掌声一样，别人给再多的褒奖也不觉得自己有多了不起。有再多的钱也不会因此骄傲炫富，经受再大的打击也不气馁、不颓丧。做到这些，还有什么能左右、影响、妨碍你

当然，这种境界需要修炼，需要长久的磨练，没有经历一定的困苦与磨难是无从生起这种境界的。很多人每天都在打坐、修行，只有那些不执着于“修行”，不执着于“打坐”“参禅”的人，才能进入到无修的状态，此时才是真正的修行，才会悟到真正的智慧。

人的心胸就像一个容器，能容纳多少水才能浮起多大的船，达到“无住无着”之境界时，再大的船只也托得起来。有的人说自己的心胸足够宽广，不会受到金钱名利的诱惑，实际上，给他一百万元没感觉，给他一千万元也没感觉，但给一亿便有点心动，十亿元就开始心生摇摆，撑不住了，这说明他的心里还是在意钱财，并没有达到真正的性空。

一个真正证入性空的人不会执着于赚多少钱，而是根据自己要做的事来衡量自己需要多少钱，在他眼中钱只不过是工具，并非目的。真正能够赚到钱的热门往往不是为了得到金钱和金钱附加的一切名闻利养，他赚钱是为了做事，为了利益众生。

一个人的未来有怎样的可能取决于自己内心的理念，小我只能收获小境界，大我才能收获大境界，而无我则会收获无限的境界。看待事物能够做到无有高低便有了性空，能把不同的事做好便是妙有。性空妙有，一体两面，说二是一，说一是二。