法语丨洗涤心灵

人的大部分痛苦源于失去或苦求不得，二者都是因为太过贪恋，不肯放下，便难以忘记痛苦。人往往习惯关注自己，特别在意自己碰到的问题，将其视为生活中头等重要的大事，希望有万能的神立刻把自己的烦恼、病痛和一切不如意解决掉。但是这个世界没有无因之果，每一件事情的发生都有其原因和条件，没有找到因由，如何改变结果我们学佛也正是为了看清事物的本质，找到事物发展的潜在规律，寻因而究果。找到自己烦恼的原因，才能从根本上解决问题。

今天的不健康源于过去不良的生活习惯，今天的不如意源于过去没解决的问题。昨天已然如此，我们需要考虑的，是今天的所作所为会在以后结下什么样的果。

从今天就要努力，不再种导致恶果的因，排除恶果产生的可能性。有的人会问，为什么我做了那么多好事、那么多布施，还会遇到棘手的问题这是因为你曾经种下的因结出今天的果，今天种下的因，还要一段时间、一个过程才能结出果来。当你渴望得到善果时，唯一的路径就是广种福田，数量多了总有一些能生根发芽，结出丰硕的果实。人生的因果循环跟自然界的规律是一样的，有春天的辛劳播种才会有秋天的丰厚硕果，有行善之心才能获得善的回报。

若想得善果，我们看待问题的视角就要转变，不能凡事都站在自身角度来考虑，不能总把眼光执着于自己。多看看他人的需要，多倾听他人的诉求，学会换位思考、感同身受，从他人身上种下善的种子。布施也是一种智慧，用智慧去指导自己的行为，就会发现自己的心慈悲了、见识增加了、胸襟开阔了，看待世界的方式改变了，人生的轨迹也会因此改变。

我们对外在世界的认识和判断来源于心，起心动念决定着我们的心境，心境决定着对外界事物的评价和取舍。其实生活中很多问题根本都不是问题，心胸狭窄了处处是障碍；心胸开阔了，事事都能看得淡、看得坦然。人生就是这样，活得再好也是一期生命，活得不好也是一期生命，有钱没钱、有名无名，最终都要结束。

苦难可以磨练意志，让人成长。有时候觉得什么事情都放不下、看不开，是因为没有经历过真正的痛苦。为什么士兵大多能够将生死置之度外因为他们见惯了生死，也明白自己的使命。所以，战士往往有着钢铁般的意志和勇往直前的精神。在战争中，他是没有自我观念的，有的只是国家、集体、纪律。当一个人能够做到忘我，无论做什么事都专心致志，定然攻无不克，战无不胜。

达到忘我的境界，内心是最明亮的，此时自我的认知也最清晰、准确，因为能够站在一个客观的角度审视自己、分析自己、了解自己。这样的心态就像长跑运动员一样，跑完漫长的路途，心中已经没有了胜与负的概念，有的只是终点这个明确的目标，全力冲刺就成了唯一的念头，此时，潜能便会发挥到极致。

人在“无我”的状态之下能够充分发挥潜能，亦能创造出想象不到的奇迹。“无我”并非无所作为、消极颓废，而是换一个角度来看待世界，站在一个更高的位置去纵览全局，而非将自己的目光局限于狭小的范围之内，局限在细微的事物和情绪之上。

当我们将心安顿好，静静地思考：活着的意义在哪里赚钱的目的是什么自己在家庭里处于什么位置在企业里处于什么位置在社会中处于什么位置当我们深入思考这些问题的时候就会发现，那些让你纠结的东西原来不过如此，如此简单地就找到了答案。

《金刚经》曰：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”如来不执着于相，最后达到了无上正等正觉的境界。放下相，便是得道的第一步。

佛法教人悲悯，当一个人心怀悲悯，才会行善事、结善缘、得善果。你是自私之人，凡事以自己为中心，身边的人就会离你越来越远；你是慷概大方的人，凡事为他人着想，就会有越来越多的人聚集到周围。“人之初，性本恶”，恶是什么就是贪婪、嫉妒、自私。

修炼的过程，就是洗涤心灵、陶冶情操的过程，当本性中的恶慢慢地脱落，而善慢慢地填满内心，灵魂的高度就会得以提升。

诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。

释贤宗丨作者

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本文摘自《时间疗愈课》中国财富出版社丨来源