的方法,是让我们首先认识自我,而后打破自我,达到圆满自足的空性尽管我们可以举很多例子来阐释禅,但实际上,禅是无法说的。
禅的教法是通过公案来推动和传承的。“拈花微笑”是禅宗心传的第一个公案。

释迦牟尼生前欲传衣钵之时,拈花不语。弟子纷纷揣测不定时,迦叶尊者回他一个微笑,就把自己的心法传授给了尊者。
这就告诉我们,禅是心的灵犀一点,它的感悟来自无染心性的刹那触动,也许是会心一笑,也许是眼沟通,也许是一个举止的意会。
所以古代禅师经常对弟子加以棒喝,让弟子突然间有所触动,有所了悟。

很多人在想,一定需要无量世的积累才能有今天的禀赋,定要经过许多的苦痛挣扎、挫折失败,才能够见性成佛但我觉得,今天悟到一点,就算是一点精进今天明白两点,就有两点启示。
所以,禅所强调的就是自身的体证和感悟,就如皓月当空。
禅是一种清,就如花开花落。禅也是一种安宁。

陶渊明所讲的“采菊东篱下,悠然见南山”就是一种禅的境界。就像我们行走在树林之间,听到涓涓水流、声声鸟鸣,看到阳光从树叶中穿过投射在地上的斑驳光影,这种刹那间的感受,只有我们自己能够明了,这就是“如人饮水,冷暖自知”。

当我们拿起杯子,喝上一口,是普洱井、铁观音还是大红袍,只有我们自己知
我们坐在这里享受美妙的清凉,沙漠里的旅人怎么能够感觉得到呢反过来说,他行走在沙漠中,身体接受着烈日与干渴的考验,每行走一步都好像是一种朝圣的感觉,他看到的“大漠孤烟直,长河落日圆”也不是我们能够想象得到的。

禅修,就是让人去体验它,只有体验了才知道个中滋味,才能得到身心灵的改变。
比如我肚子饿了,别人帮我去吃饭,我能够饱吗这是不可能的。
这个世界上有很多事情是别人不能够替自己完成的,吃饭是这样,禅的体验也是这样。



诸恶莫作众善奉行
自净其意,是诸佛教



释贤宗 丨作者

李桐《四照花》丨图片
王小痴丨编辑

本篇文章亦可见于《禅心》杂志第39期丨来源






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文章标题:法语丨拈花与微笑发布于2021-12-23 19:30:21