禅法是佛法修证的归宿。自拈花微笑，师资道合，心心相印。而后，二十八传至达摩祖师，直指人心，见性成佛之旨得以东传。六代而后，至我惠能大师禅宗宗旨方始大放光明，彻地耀天，亘古贯今。
      禅宗一法，不论禅定解脱，惟论见性。时至后世，具眼者日渐稀少，方法上亦多有变化。先是参究古来祖师公案。至宋时大慧禅师倡导参话头，而后参究“念佛是谁""拖死尸的是谁""万法归一，一归何处“等等，话头成为禅宗打破漆桶的竹篾子。
     千载而下，在当前国泰民安，社会昌明，经济发达，佛教蒸蒸日上之际，振兴禅门亦是丛林当务之事。为此籍编《禅七仪规》昭示大众，中国佛教以禅为特质，禅宗以明心见性为宗旨，方法是动静一如的参究，禅七以克期取证为目的。
——《<禅七仪规>序》


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文章标题：一诚老和尚开示禅七发布于2022-01-07 12:32:53

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