颛愚禅师开示录示觉岸航子

呼觉岸禅人曰：汝名海航，汝自知之乎汝自指点，现前身心世界，何处是海何名为航现前行住坐卧，善不善事，动不动行，种种取舍，名为业海。又汝心中，善恶无记，种种妄想，名烦恼海。不了现前幻化，迷闷自心，名无明海。此四种海，俱不与本有圣性相应，俱名幻海、苦海。又此四事，虽种种苦恼不同，而无涯无尽，均也，故俱名为海。此四海，漂没一切众生，从无始以来，生而复死，死而复生，头出头没，无有了期。其中苦恼，就是如来广长舌相，难以尽宣。

欲超诸苦海，惟智能度。以般若智慧，照此身心，当体全空，而生死烦恼业与无明了不可得，身心世界同一大寂灭海。大寂灭海者，即诸佛众生身心世界同一不生不灭究竟坚固不动之体，无二无二分，无别无断故，无有涯际，不可测量，故云大寂灭海。是则迷之见有身心，即寂灭海成生死海；悟之即生死海是寂灭海。迷悟迥别，身心曾无移异。

汝欲知生死海么即汝现前身心是。汝欲知寂灭海么亦汝现前身心是。欲从生死海入寂灭海，须驾智航，生死烦恼业与无明一切苦海，超然直渡。既归大寂灭海，有无量无边、无穷无尽、称性不可思议功德妙宝，采取满航，从寂灭海逆流而出，入生死海中，普施一切，引导有情，同归大寂灭海，名倒驾慈航。是则从生死入寂灭海，名智航；从寂灭入生死海，名慈航。慈智异名，总一全体大用。终日生死，终日涅槃；终日涅槃，终日生死。生死涅槃，往还无碍，岂不是大解脱大自在耶！子到此真实受用田地，则不负汝之名。须知别有不假梯航一句，作么生道咦！鸢飞戾天，鱼跃于渊。珍重！