问曰：然则超数越量、离觉泯照，何者是本性无量寿佛
师曰：恩大难酬。速礼三拜。
问曰：若然者，则古人例有证验，岂虚说耶或天乐迎空，或异香满室，或化佛现前，或莲标姓字，将谓邪魔所作乎
师曰：非谓虚说，亦非邪魔。此乃慈父胜方便门中之事也。盖谓三乘厌苦，菩萨说此净土之门，实为权诱，渐渐引归一乘，故有佛来迎，有我生去，彼此历然，净秽迥异，是佛权门，岂为实教
故法华经云：是诸佛世尊更有异方便，助显第一义。异方便者，即净土三乘等教是也。第一义者，即一乘实教是也。故经云：十方世界中，唯有一乘法，无二亦无三。既云一乘，岂有去来净秽之可间耶
故华严经，始终一际，因果同融，微尘刹土，总一法界，会六道四生，同入佛乘。故论曰：十世古今，始终不离于当念；无边刹海，自他不隔于毫端。
信实，则善财一生顿证；滞权，则身子多劫难成。
故予前所论者，非为杜撰，出是实宗。子所难者，亦非谬问，依佛权设。然予非实人，但知教道可宗，与子称性而论也。
——摘自《元贤禅师语录》
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文章标题：永觉元贤禅师：西方极乐世界是有？还是无？发布于2022-01-07 13:21:13
