佛欢喜日，云居山真如禅寺依制解夏--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

自农历四月十五日启动“结夏安居”，至七月十五日当日佛欢喜日顺利解夏，云居山真如禅寺安居圆满。近4个月以来，两序大众在住持纯闻大和尚的亲率下诵持《华严经》、参学《楞严经》，身披佛光，心沐禅风，深入禅道，演扬宗乘。其间，纯闻大和尚、大义法师分别为大家讲解了《丛林清规》和《律仪》。

农历庚子年七月十五日（9月2日），恭逢解夏自恣、佛欢喜日，云居山真如禅寺依照丛林古规，隆重举行了上供、扫塔、普佛、瑜伽焰口等法事活动，敬行慈孝。仗三宝威德之力，救拔累世宗亲，出三途沉沦，升清凉地，获大安乐。

上午九时四十五分，真如禅寺方丈上纯下闻大和尚率大众于大雄宝殿内上供。

上供（一）

上供（二）

下午一时许，纯闻大和尚率两序大众及护法居士至道容祖师塔、道膺祖师塔、虚公塔院处祭扫，缅怀历代祖师。

扫塔（一）

扫塔（二）

扫塔（三）

晚二板，大众于大雄宝殿内超度普佛。

超度普佛

下午六时许，真如禅寺正式启建冥阳两利瑜伽焰口法会。依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》为两序大众施放普利焰口，乘经咒之功德，仗诸佛菩萨之愿力，施以甘露法食，超度累世冤亲。

焰口法会（一）

焰口法会（二）

焰口，据经中所载：佛于迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定，至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口，于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈述此事，并启示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。故放焰口则以佛力加持，施食于饿鬼众生，以食饱其身，以法济其命，拔离饥苦，得获安乐！

七月十五佛欢喜日

七月十五日被称为佛欢喜日，亦是丛林解夏及自恣日，其意义究竟如何，我们可以从祖师的两篇开示中得以窥探：

“出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。”

——虚云老和尚

“今日一个四月十五为之结夏，当知二千年前，灵山会上亦有个四月十五日为之结夏。自尔相延迨今，处处丛林不违旧例，九十日无绳自缚，曰禁足，曰安居。

殊不知，本色道流，自最初一念要决了生死无常大事之顷，此足于是而禁，此夏由之而结。以尽平生岁月并之为九十日，不多不少，不减不增，必期与此事觌体相应，然后谓之佛欢喜、僧自恣之时节也。

如其不委，只欲效世相流布，以礼乐规矩循守而不敢过越，是谓坐夏，不惟孤负佛祖，而亦埋没自己者多矣！”

——中峰明本国师