一日不作，一日不食
真如禅寺自唐宪宗元和三年肇基，千二百年农禅并重，高僧辈出。宋代住持法如禅师有诗云:“披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前”。近代虚云老和尚重修云居以来，“耕云锄雾，打地抛砖，坐禅结七，讲经传戒，一派农禅景象，俨然百丈家风。”现今方丈纯闻大和尚续尚宗风，坚持上殿、过堂、坐香、出坡丛林四大佛事，行住坐卧，动静皆禅。
诸佛子。同我来。及时应节莫挨排。
插得一茎一佛现。千茎万茎皆如来。
放去拈来无别物。能拈能放又为谁。
超然顿入不思议。那嫌日晒与风吹。
（《颛愚观衡禅师-云居插秧歌》）
释迦师。曾示此。末后拈花露全体。
儿孙只向花头觑。拈起禾苗迷宗旨。
沩山老。有生涯。父慈子孝甚堪夸。
南山大有人插禾。荷锹能有几作家。
洞山聪公妙处多。趁闲盖屋晴割禾。
纳输王税无余事。水边林下任高歌，
识得心。无寸土。古人早向诸君吐。
烂泥田里岂无刺。分付阇梨莫莽卤。
日出作。日入息。野老升平忘帝力。
纵使文章冲北斗。还须男耕女仍织。
（《颛愚观衡禅师-云居插秧歌》）
此一茎，涅槃心，山川海岳尽黄金。
雷震长空浪泊天，无起无灭无浮沉。
此一茎，菩提树，根盘无始叶繁聚。
开花结果劫前香，起死回生超静虑。
此一茎，寂灭海，万象森森俱不阂。
若有若无无出没，无彼无此无杂坏。
此一茎，如意珠，百宝圆明光自殊。
随求随应应无息，无欠无余同太虚。
脚尖踢倒毗卢师，拳头打破华藏界。
（《颛愚观衡禅师-云居插秧歌》）
诸佛子。信也未。何事一茎贱复贵。
世出世间一物无。千差万别何曾二。
诸佛子。信也不。莫谓一茎有出没。
过去未来本一际。拈来放去勿轻忽。
诸佛子。信也么。勿怪一茎名许多。
物本非名名非物。将谁分自与分他。
（《颛愚观衡禅师-云居插秧歌》）
诸佛子。信也无。谩拟一茎有万殊。
识破万殊名字相。吴牛元是跛黔驴。
诸佛子。信也非。好将一茎达所归。
透过者些真自在。横来竖去不相违。
诸佛子。信也欤。谛审此茎果是渠。
识得渠侬无彼此。藤条举起是飞鱼。
诸佛子。信也难。实有一茎隔万山。
是有是无俱不住。优游无处不通关。
诸佛子。信也疑。若执一茎事事迷。
百草明明祖师意。金身丈六古人题。
（《颛愚观衡禅师-云居插秧歌》
一茎微露劫前事。好信春光遍地来。
日暖农夫忙下手。南泉锅破笑盈腮。
散秧乱掷同儿聚。齐植成行如雁排。
拈起那堪知落处。不应拟议只应载。
（《颛愚观衡禅师-云居插秧歌》）
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文章标题：出普坡，插秧去昔日开田人不见，今朝僧众又何来；真正法轮恒转处，春去秋来去还来。发布于2022-01-07 13:29:11
