虚云老和尚一生的十次劫难

虚云老和尚 

法名演彻，字德清。湖南湘乡人，俗姓萧，出身官宦人家。十九岁逃离家庭，披剃于福州法鼓山涌泉寺，行脚天涯，巡礼名山，遍学经教，参究禅宗。

为报母恩，四十三岁，发愿三步一拜，朝礼五台山。数年间，进川入藏，越雪山，至缅甸、印度、锡兰朝礼佛迹，历尽艰辛。曾结茅潜修于终南山等处。以定力、苦行、坚忍著称。

一身兼挑禅宗五家法脉，中兴云门宗，延续沩仰、法眼两宗。重兴云南鸡足山祝圣寺、昆明西山华亭寺、曹溪南华寺、乳源云门寺、云居山真如寺等古刹，创立鼓山佛学院，培养僧才。重振禅宗祖风，制定丛林清规，农禅并举，德高望重，皈依弟子达百万众。

著有《楞严经玄要》《法华经略疏》《圆觉经玄义》等。后人辑其语录偈颂为《虚云和尚法汇》《虚云和尚禅七开示录》等行世。

其门人有具行法师、本焕法师、佛源法师、圣一法师、一诚法师、净慧法师、传印法师、灵意法师、弥光法师、体光法师、禅道法师等。

一生历经十次劫难：

老和尚是在清道光二十年七月三十日寅时，诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为今后没有生儿子的希望，遂一气壅死。大家认为这个怪胎，是不祥之兆。

第二天准备把这个肉球丢弃了去。正在这个当儿，来了一个卖药的老头子，把肉球一刀破开来，是一个肥胖的男孩。大家不禁喜出望外，交由庶母王氏抚育。

假如当年，不是菩萨化身为卖药的老头儿，那有今日，旋干转坤兴亡继绝的老和尚呢

老和尚是在清咸丰八年，离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年，依鼓山妙莲和尚圆受具戒。老和尚割爱辞亲，不觉转瞬，就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。

四十三岁，老和尚由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。后来四人都中途退转，老和尚独自向前拜去。

十月至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。

茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初七日来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然，就会冻死雪中。

这是老和尚的第二难。

四十五岁时，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜腹痛极剧烈，一早继续拜行，晚发冷病。

之后起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。十五深夜见文吉，心中大喜。

当晚，文吉留下照顾老和尚，十六日文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快，十八日，病势减轻不少。文吉照应四日，病已大退。

这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。

清光绪十年，老和尚扶病由黄沙岭破庙中起香，和文吉一路前行，三月底到太谷县离相寺，见知客礼毕。那知客看见文吉就问老和尚说：“这位是你什么人”老和尚据实以告。知客厉声说：“出门行脚，不达时务，这几年北地饥荒，朝什么山什么大老官要人服侍要想享福，何必出门你见有什么寺门，留俗人挂单”文吉听后只好告辞。

时四月十八，月明如昼，老和尚想追上文吉，于是星夜向太原府拜香前进，心急如火。次日脑热，鼻孔流血不止。二十日到黄土沟白云寺，知客见老和尚口流鲜血，不准挂单，在外勉强过一夜，二十一早进太原城，到极乐寺，饱受责骂，不挂单，二十二早出城礼拜，北门外遇见一位青年僧，名文贤，见老和尚近前招呼，接过拜橙行李，休息十日，病渐痊愈，身体康复，继续拜香。

这是老和尚的第四难。

五十六岁时，扬州高旻寺住持月朗法师到九华山希望老和尚赴高旻参加法事。老和尚应允，下山后至大通荻港，沿江行，遇水涨，过渡，舟子索钱六枚，老和尚身无半文，舟子径鼓棹去。老和尚不得已行行复行行，忽失足堕水，浮沈一昼夜，流至釆石矶附近，被打渔的人网起来，唤宝积寺的僧人认领，那位僧人是老和尚在赤山同住过的，一见大惊，急招进寺救苏，时为六月二十八日。

这是老和尚的第五难。

五十八岁时，老和尚大病顿发，服药也没有效。那时大众都以为他不会好，老和尚自以为世缘将尽，听其自然，但燃指不成，心生焦急。

过数日，有八个人入寮，告知十七日为燃指日期，老和尚坚请参加，首座等都不赞许，恐生命危险。老和尚不觉泪如泉涌，说：“生死谁能免我想报母恩，发愿燃指，倘因病中止，生又何益” 宗亮监院，时年才二十一岁，听到老和尚悲声，感到老和尚的孝心，不禁也流泪说：“你不要烦恼，我助你成就，明日斋归我请，我先为你布置，好不好”老和尚感谢不已。

十七日早，宗亮请他的师弟宗信，帮老和尚燃指，由好几个人，轮流扶上大殿，礼佛，经过种种仪节礼诵，以及大众念忏悔文。老和尚一心念佛，超度慈母，初尚觉痛苦，继而心渐清定，终则智觉朗然。念至“法界藏身阿弥陀佛”，全身八万四千毛孔，一齐竖起。那时，指已燃毕，老和尚自己起立礼佛，不用人扶，也不知道自己有病，于是步行酬谢大众，回寮，众都惊叹希有。

六十三岁时，老和尚抵峨嵋山，登金顶，观佛光，下山后过流沙河。适逢水涨，老和尚让戒尘法师先上船，递上行李后，他正想登船，绳索忽断，水流又急。老和尚以右手攀船弦，船小人多，稍侧就会倾覆，老和尚不敢动，从流而下，浸在水中，至暮，船泊岸，众才把老和尚牵上，衣裤尽湿，两足都被小石割破。

六十六岁时，老和尚到仰光，游大金塔，参观各圣境，取道槟榔屿返国，船到埠，因船中有患疫病而死的旅客，于是，要全船的人，在远处山上受检验后才准登岸。全船旅客约一千余人，上山后，一任日晒夜雨，毫无遮盖，每日发米一小碗，萝卜两个，自己煮食，医生每日来看二次，一星期后人去一半，十日人都去尽，独留老和尚一人，那时老和尚心极焦急，病益加重，形容凄苦，渐渐不能进饮食。

到第十八日医生来，令移一净室，无人居，当下老和尚心甚欢喜，一会儿有一位老人来巡视。他叹气说：“这个屋子是住将要死的病人，做好剖腹的准备。”老和尚说明要去极乐寺，那老人动念说我帮你。是晚，老人和番人讲好明天就可将其放行。次早医生来，看毕，唤船过海，老人扶老和尚上船，雇小车送至广福宫。一场灾难，始告度过。

六十八岁时，在曼谷入定九日，出定后双脚麻痹，行动有碍，后来全身好像枯木一样，不能执箸，食要人喂，护法聘中西医诊治，针灸服药都没有效果，口不能言，目不能见，群医束手，但老和尚身心清净，并不感觉痛苦，一切事都放下了，只有一事老和尚放不下。

什么事呢就是请购藏经，及修建鸡足山殿阁的捐款汇票，缝在衣领内，没有人知道。老和尚口不能言，手不能写，万一化身时，一火烧去，这事因果如何能负思深泪下，默祈迦叶尊者加被。那时有一位妙圆师，是从前在终南山同住的，见老和尚下泪，口微动，即近前凑耳倾听。老和尚请妙圆师，取茶祷迦叶，服下心内清凉，即入梦。

见一老僧，好像迦叶一样，坐在老和尚身边，用手摩老和尚的头。说：“比丘！衣钵诫不离身，汝不须忧，只要用衣钵作枕头就好了。”老和尚听毕，即自取衣钵作枕，回头已不见尊者，通身汗下，当下说不出的无限悦乐。等到舌根渐渐圆转，请妙圆师到华陀前求药方，只开了木栉夜明砂二味，服后眼能看见，口也能说。再求一方，仅赤小豆一味，用豆煮粥充饮食，不准吃杂物，吃了两天头略能动，再求还是赤小豆。从此以豆为食，大小便通，污秽好像黑漆一样，渐渐知道痛痒能够起来行走。先后二十余日，这次的灾难，才算脱身。

民国四十年春，在云门开戒期间，忽来百余人，除搜检全寺外，又将老和尚禁闭一室，绝饮食，大小便不许外出，日夜一灯黯然，好像坐在地狱里一样。过三日有大汉十人入室，逼老和尚交出黄金白银枪械。老和尚说没有，竟被毒打，先用木棒，继用铁棍，打至头面血流，肋骨折断，随打随问，老和尚已趺坐入定，金木交下，扑扑有声。

是日连打四次，掷之蹼地，众以为老和尚死了，呼啸而去。深夜侍者，又将老和尚扶坐于榻上。又过一日，众听说老和尚没有死，又复入室，见老和尚端坐入定如故，益怒，拖下地，用大木棍毒打，十余众以皮鞋蹴踏，五窍流血，倒卧地上。以为必死无疑，又呼啸而去。侍者复抱老和尚安坐榻上，过五日，老和尚渐渐作吉祥卧下（如佛涅盘像）经一昼夜，全无静动，侍者用草试鼻孔，也不动摇，但体温尚存，容颜如生，经过二十四小时，始微微呻吟，扶他起坐，侍者告以入定及卧睡时间，老和尚告知侍者，神游兜率听法事。

经过这几日，众看见老和尚行动奇特，疑畏渐生，互相耳语，有一名好像是头目，问左右的僧人说：“那老家伙为什么打不死的”僧人答：“老和尚为众生受苦，为你们消灾，打不死的，久后你们自然知道。”那头目听到这个话，非常害怕，从此不敢复向老和尚施楚毒。