四月初八恭迎释迦牟尼佛圣诞：净法界身本无出没，大悲愿力示现受生。

释迦牟尼佛，原名乔达摩?悉达多，于周昭王甲寅二十四年（公元前1027年）四月初八降生于古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王宫。

《妙法莲华经》云：『诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。』 

"释迦"是他所属的部族释迦族的名称，有"能"、"勇"的意思；"牟尼"意为"文"、"仁"、"寂默"，所以汉文翻译又作"能仁寂默"、"释迦文佛"等。；佛，意思是大彻大悟的觉悟者。 

释迦牟尼佛已成佛刹海微尘数劫，为众生故，示生于中印度。

何为“净法界身本无出没”

夫法身者，即化身之本体，清净法界也。

秦?僧肇大师云：如来者，法界为体，形无不在。量出规矩之外，道超言议之表。凝然湛寂，非色非相。不生不灭，无来无去，故云本无出没。 

何为“大悲愿力示现受生”　　

言大悲者，佛四等心之一。是佛道之根本，以拔苦为用。用在佛果，故称大也。愿者，即大誓也。力者，十力也。

夫诸佛有大悲故不住涅槃，有大智故不住生死，有大愿故所以涉苦弥勤，从真入假，方便有身，故云示现受生。

问：佛既成道久远，具大自在，何不直便化生成佛，何用入胎诞胁耶

答曰：《大善权经》云：菩萨欲不由胎生一顷成佛，恐彼小心劣解众生疑是变化，不肯受教。若生贫贱，设易出家，人谓避饥寒故。是以示入胎诞胁生帝王家，种种顺俗而后出家。 

祐法师云：盖闻菩提之为极也，神妙寂通，圆智湛照。道绝形识之封，理毕生灭之境。岂实诞于王官宁真谢于固林哉但悯群萌长寝，同归大觉缘来斯化，感至必应，若应而不生，谁与悟俗化而无名，何以导世是以标号释迦，擅种刹利，体域中之尊，冠人天之秀。然后脱履储宫，真观道树，舍金轮而驭大千，明玉毫而制法界，此其所以垂迹也。