恭迎普贤菩萨圣诞






愿得普贤真妙行


常乐利益诸众生


云居山真如寺乃陀嘱咐安乐守护,并作为弘宣正法的千年古刹。《灯录》所载,自公元八世纪以来,有近五十位祖师曾在这里阐扬五家宗风,秉持“一日不作,一日不食”的百丈古规,自耕自养,劳作中不忘修行,修行中不废劳作。

虚云老和尚讲,现今山上仍存活着膺祖师亲手所植银杏树十三株,皆已千年之久。一颗颗千年银杏屹立云居,见证了真如禅寺的兴废隆替,也激励着一代代衲子们莫忘祖德,誓守古规,身体力行,农禅并举,动静回互,见性利生。

上世纪五十年代,虚云老和尚带领着弟子们,如我们熟知的一诚老和尚传印老和尚等在纪念堂侧也栽植了数株银杏树及白玉兰,如今已经开花结果。

时值普贤菩萨圣诞,持续两天云居山湛蓝无云,风和日丽,先前从道膺祖师手植千年银杏树上所摘白果而培育的银杏新苗已经长成,在上纯下闻大和尚的带领下,全体两序大众于是日进行了移栽,并在寺院前广场西侧栽植数株桂花树作景致。


《大方广佛华严经-普贤行愿品》云:“诸佛如来,以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果,悉皆繁茂。生死旷野,菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。善男子,汝于此义,应如是解。以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故,则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽。念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌。”



普贤菩萨的名号与功德



农历二月廿一日,是普贤菩萨的圣诞日。普贤菩萨是以大行而闻名的。“行”就是行为、动作,并有实践的意思;普贤菩萨实是以智慧上求无上佛果,以慈悲下化无量众生来实践菩提大道,所以称为大行。 


普贤菩萨作为佛教四大菩萨(观世音菩萨文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一,以大行大愿而闻名。应化道场为四川峨眉山,法像一般为戴五佛冠金色身,右手持剑左手结施愿印,半跏趺坐于六牙白象之上。 

普贤菩萨与文殊菩萨为释迦如来之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。 


普贤菩萨也是“华严三圣”之一,“三圣”即毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。其中,文殊菩萨代表智慧,普贤菩萨代表行愿,寓意要从智慧、行愿二途趋入,方才究竟。 


千百年来,普贤菩萨一直是中国乃至整个东南亚最有人缘的菩萨之一,而朝拜普贤菩萨的传统也绵延至今。


普贤菩萨中的“普贤”两个字,是从梵文翻译成汉文后的名字,他的梵文名字有两个,一个是邲输跋陀,另一个是三曼多跋陀罗,汉文则相应的也有两个译名,可以翻译成普贤,也可以翻译成遍,不过现在普遍通行的称呼是普贤。
对普贤一名的解释,历代大师各抒己见,今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的解释:
(1)约自体说:体性周遍曰普,随缘成德曰贤。
(2)约诸位说:曲济无遗曰普,邻极亚圣曰贤。
(3)约当位说:德无不周曰普,调柔善顺曰贤。

据《悲华经·诸菩萨本授记品》记载,往昔过恒河沙阿僧祇劫前,有个叫删提岚的世界弥陀佛因地在此为转轮王,名无诤念,其第八王子“泯图”即是普贤菩萨前身。泯图在宝藏佛前发愿,愿修行菩萨道时胜于余诸菩萨,愿在不净世界中,修菩萨行,救度众生,如此修治庄严十千不净世界,令其严净如青光明无垢世界,亦当教化无量菩萨,令心清净,无有垢秽,皆趣大乘,使这些菩萨都充满在他所化度的国土世界中。

宝藏佛听后大加赞叹:“善男子,汝今世界周匝四面一万佛土清净庄严,于未来世复当教化无量众生令心清净,复当供养无量无边诸佛世尊。”

凭借这个因缘,宝藏佛即改泯图名,号为普贤,并授记普贤菩萨未来将于北方知水善净功德世界成佛,号曰智刚吼自在相王如来。


在《华严经·入法界品》中,对普贤菩萨的大行大愿有更为具体的描述:

善男子!我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫,行菩萨行,求一切智。


善男子!我于尔所劫海中,自忆未曾于一念间不顺佛教,于一念间生嗔害心、我我所心、自他差别心、远离菩提心、于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心,迷惑心,唯住无上不可沮坏集一切智助道之法大菩提心。


善男子!我庄严佛土,以大悲心救护众生,教化成就,供养诸佛,事善知识;为求正法,弘宣护持,一切内外悉皆能舍。……我所求法,皆为救护一切众生,一心思惟:“愿诸众生得闻是法,愿与智光普照世间,愿为开示出世间智,愿令众生悉得安乐,愿普称赞一切诸佛所有功德。



由此可知,普贤菩萨是代表大乘佛法的一种极强的实践精神,修行不落在口头上,发愿后立即行动,持戒清净,念念之间不起一切烦恼心,每一世都上供诸佛,下化众生,将种种资生用具乃至头目脑髓都布施给众生,在这样难行能行,难忍能忍的行愿实践当中,历经无量劫,最终圆满大愿,所以普贤菩萨为一切菩萨修学的榜样。


故《普贤行愿品》言:“一切如来有长子,彼名号曰普贤尊。”



普贤菩萨十大愿王



普贤菩萨作为如来的长子,是要继承佛位,续佛慧命的,也就是说所有的菩萨要想成佛,必须要修行普贤行,在《普贤行愿品》中也提到,要想成就如来恒河沙功德,必须要修行普贤十大愿王。


普贤菩萨摩诃萨在华严大法会中,宣说十大行深誓愿:

(一)礼敬诸佛;    (二)称赞如来;

(三)广修供养;    (四)忏悔业障

(五)随喜功德;    (六)请转法轮

(七)请佛住世;    (八)常随佛学

(九)恒顺众生;    (十)普皆回向

善财童子历参了五十三位善知识,最后见到普贤菩萨,请求为他解说“佛功德海一滴之相”,普贤菩萨便为善财以及法会中的各位菩萨说,如果想成就如来的功德门,就应该修习十种广大行愿。以此十大愿王,回向往生西方,普劝善财及华藏海众,一致同行,求生西方,以期圆满佛果。



普贤菩萨大行思想



《普贤行愿品》是《华严经》的核心内容,而普贤菩萨的十大行愿,则是《普贤行愿品》的精华所在。

唐澄观法师《行愿品别行疏》认为,这部经典是以“入法界缘起普贤行愿”为宗旨的。“入”是悟、解、证、得,这是能证;“法界缘起”是华严宇宙观,这是所证;“普贤行愿”则是证入法界的具体方法。从广义上说,普贤十大行愿也是三世诸佛同有的因位行愿。



只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人,使他身心安稳,不受一切烦恼魔障之侵。值此普贤菩萨圣诞日,请大家行持吃素供灯诵经行善等,并念诵“南无大行普贤菩萨”,祈愿世界和平安宁!疫情早日结束!回向给一切有情众生早证菩提、离苦得乐!祝愿大家身体康泰、家庭幸福、行无障碍、平安吉祥、圆满所愿!



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文章标题:适逢普贤菩萨圣诞,天上云居全体僧众阳春植树发布于2022-01-07 13:36:26