云居山真如禅寺传授三坛大戒之正授沙弥戒

【真如寺讯】己亥年九月二十日，云居山真如禅寺依古规如法传授三坛大戒。来自全国各地的数百新戒弟子云集真如戒场，求净妙戒。戒堂如期举行了进堂、得戒教育、礼请引礼、教礼仪唱念、恭请三师与新戒初见、通启二师、请戒开导、查验衣钵、教吃钵饭、教搭衣展具、露罪忏悔、呈罪称量等佛事仪轨。

九月二十七日，传戒进入第七天，正授沙弥戒。上午八时，钟鼓齐鸣，开堂照荣大师父、陪堂法德二师父与诸引礼领众新戒到丈室，恭请得戒和尚纯闻大和尚与阿阇梨至戒坛，为新戒授沙弥戒。

三师法相

三师礼拜

戒和尚宣戒相

戒和尚纯闻大和尚宣说沙弥十戒戒相，问新戒能持否，新戒一一决心答“能持”，发愿受戒后认真学律，如法奉持。

新戒应答

新戒长跪合掌

《福田经》云：“出家应具五德：一者、发心出家，怀佩道故；二者、毁其形好，应法服故；三者、永割亲爱，无适莫故；四者、委弃身命，遵崇道故；五者、志求大乘，为度人故。”

《佛本行经》中，悉达多太子出家誓愿偈云：“越度生死海，然后当来还，情愿若不果，身灭山林间。”

凡行者发心出家，必先受持沙弥律仪。沙弥者，有“息慈”之义，谓息世恶染而慈济众生，欲行“息慈”之事，则须依十戒内护自心、外慈有情，并习威仪，摄化众生。故言“沙弥律仪近为比丘戒之阶梯，远为菩萨戒之根本。”

戒为度脱生死之宝筏，末世修行之依止。三学由此而生，善法由此而起。众新戒初坛圆满，纳体得戒，不久即当进求二坛比丘戒及三坛菩萨戒，成为戒法圆备的菩萨比丘。