舍诸幻化入实相识心达本归故乡——恭迎世尊出家吉日

天上天下无如佛，

十方世界亦无比。

世间所有我尽见，

一切无有如佛者。

——赞佛偈

【真如寺讯】戊戌二月初八（2019年.03月.14日），恭逢三界导师、四生慈父、娑婆教主——本师释迦牟尼佛出家吉日，云居山真如禅寺隆重举行拜愿、普佛、上供等法事，纪念世尊为普度一切有情，辞亲出家，识心达本，解脱生死轮回，亲证无上菩提。

初七晚拜愿

初八晨普佛

昔释迦世尊，于二月初八日，舍太子尊位，蠲五欲胜乐，别妻子挚爱，逾城出家，剃除须发，葛缕披身，雪山勤苦。及至末后，于菩提树下端坐七七四十九日，不起于坐，夜睹明星，大彻大悟。

夫趋乐避苦，人之本性也。世尊示现，种种苦行，劳身累形，是为何乎

《佛说四十二章经》云：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。《大方广佛华严经》普贤菩萨偈云：

世间种种法，一切皆如幻。若能如是知，其心无所动。

诸业从心生，故说心如幻。若离此分别，普灭诸有趣。

譬如工幻师，普现诸色像。徒令众贪乐，毕竟无所得。

世间亦如是，一切皆如幻。无性亦无生，示现有种种。

度脱诸众生，令知法如幻。众生不异幻，了幻无众生。

众生及国土，三世所有法。如是悉无余，一切皆如幻。

幻作男女形，及象马牛羊。屋宅池泉类，园林华果等。

幻物无觉知，亦无有住处。毕竟寂灭相，但随分别现。 

菩萨能如是，普见诸世间。有无一切法，了达悉如幻。

众生及国土，种种业所造。入于如幻际，于彼无依着。

如是得善巧，寂灭无戏论。住于无碍地，普现大威力。

是以佛陀，乃至十方菩萨，乃大智圣众。明达世间，种种万法，看似实有，实则唯心所造，悉皆如幻，随念迁流不住。凡夫迷惑，于外境贪求，如水中捞月，遗空中玉轮；如镜中观相，失本来面目。如翳眼故，见空中花，攀缘求索，辗转不息，岂可得乎

故真出家者，出幻化境，返本源心，安住实相，本无所有。其心空灵，能生万法。于真如地，一统群像，任运幻化，自在游戏，岂非大乐乎

诚如虚公上人开示云：

“万缘放下，一念不生”是参禅的先决条件。我们既然知道了，那么，如何才能做到呢上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无啰嗦。其次则以理除事，了知自性本来清净，烦恼菩提、生死涅槃皆是假名，原不与我自性相干，事事物物皆是梦幻泡影。我此四大色身与山河大地，在自性中，如海中的浮沤一样，随起随灭，无碍本体。不应随一切幻事的生住异灭，而起欣厌取舍。通身放下，如死人一样，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭，所有这身子的痛痒苦乐、饥寒饱暖、荣辱生死、祸福吉凶、毁誉得丧、安危险夷一概置之度外，这样才算放下。一放下，一切放下，永永放下，叫作万缘放下。万缘放下了，妄想自消，分别不起，执著远离，至此一念不生，自性光明，全体显露。至是，参禅的条件具备了，再用功真参实究，明心见性才有分。

自是不归归自得 

故乡风月有谁争