高峰妙禅师疑以信为体悟以疑为用

大抵参禅，不分缁素，但只要一个决定信字。若能直下信得及，把得定，作得主，不被五欲所撼，如个铁橛子相似，管取克日成功，不怕瓮中鳖。

岂不见华严会上善财童子，历一百一十城，参五十三善知识，获无上果，亦不出这一个信字。法华会上八岁龙女，直往南方无垢世界，献珠成佛，亦不出这一个信字。涅槃会上广额屠儿，飏下屠刀，唱言我是千佛一数，亦不出这一个信字。昔有阿那律陀，因被佛诃，七日不睡，失去双目，大千世界，如观掌果，亦不出这一个信字。复有一少比丘，戏一老比丘，与证果位，遂以皮毬打头四下，即获四果，亦不出这一个信字。杨岐参慈明和尚，令充监寺，以至十载打失鼻孔，道播天下，亦不出这一个信字。

从上若佛若祖，超登彼岸，转大法轮，接物利生，莫不皆由此一个信字中流出。故云：信是道元功德母，信是无上佛菩提，信能永断烦恼本，信能速证解脱门。

昔有善星比丘，侍佛二十年，不离左右，盖谓无此一个信字，不成圣道，生陷泥犁。今日信翁居士，虽处富贵之中，能具如是决定之信。昨于壬午岁，登山求见，不纳而回。又于次年冬，拉直翁居士同访，始得入门。今又越一载，赍粮裹糁，特来相从，乞受毗尼，愿为弟子。故以连日诘其端由，的有笃信趣道之志。维摩经云：高原陆地，不生莲华。卑湿淤泥，乃生此华，正谓此也。

山僧由是抚之，将个省力易修曾验底话头，两手分付。万法归一，一归何处决能便恁么信去，便恁么疑去。须知疑以信为体，悟以疑为用。信有十分，疑有十分。疑得十分，悟得十分。譬如水涨船高，泥多佛大。西天此土，古今知识，发扬此段光明，莫不只是一个决疑而已。千疑万疑，只是一疑。决此疑者，更无余疑。既无余疑，即与释迦弥勒，净名庞老，不增不减，无二无别。同一眼见，同一耳闻，同一受用，同一出没。天堂地狱，任意逍遥，虎穴魔宫，纵横无碍。腾腾任运，任运腾腾。故涅槃经云：生灭灭已，寂灭为乐。须知此乐，非妄念迁注，情识之乐，乃是真净无为之乐耳。

夫子云：夕死可矣，颜回不改其乐，曾点舞咏而归。咸佩此无生真空之乐也！苟或不疑不信，饶你坐到弥勒下生，也只做得个依草附木之精灵，魂不散底死汉。教中言二乘小果，虽入八万劫大定，不信此事，去圣逾遥，常被佛诃。直欲发大信，起大疑，疑来疑去，一念万年，万年一念。的的要见这一着子下落。如与人结了生死冤仇相似，心愤愤地，即欲便与一刀两段。纵于造次颠沛之际，皆是猛利着鞭之时节。若到不疑自疑，寤寐无失，有眼如盲，有耳如聋，不堕见闻窠臼，犹是能所未忘，偷心未息。切宜精进中倍加精进。直教行不知行，坐不知坐，东西不辨，南北不分，不见有一法可当情，如个无孔铁锤相似。能疑所疑，内心外境，双亡双泯，无无亦无。到这里举足下足处，切忌踏翻大海，踢倒须弥，折旋俯仰时，照顾触瞎达摩眼睛，磕破释迦鼻孔。其或未然，更与添个注脚。僧问赵州：万法归一，一归何处。州云：我在青州作一领布衫重七斤。师云：大小赵州，拖泥带水。非特不能为这僧斩断疑情，亦乃赚天下衲僧死在葛藤窠里，西峰则不然。今日忽有人问万法归一，一归何处。只向他道：狗?热油铛。信翁信翁，若向这里担荷得去，只这一个信字，也是眼中着屑！

——摘录自《高峰妙禅师语录》