宗镜录｜即生即死为进止俱

如大涅槃经云。佛告迦叶。世间众生。颠倒覆心。贪著生相。厌患老死。迦叶菩萨不尔。观其初生。已见过患。迦叶。如有女人。入于他舍。是女端正。颜貌缋丽。以好璎珞。庄严其身。

主人见已。便问言。汝字何等。系属于谁。

女人答言。我身即是功德大天。

主人问言。汝所至处。为何所作。

女人答言。我所至处。能与种种金银琉璃。玻璃真珠。珊瑚琥珀。砗磲玛瑙。象马车乘。奴婢仆使。

主人闻已。心生欢喜。踊跃无量。我今福德。故令汝来。至我舍宅。即便烧香散华供养。恭敬礼拜。复于门外。更见一女。其形丑陋。衣裳弊坏。多诸垢腻。皮肤皴裂。其色艾白。

见已问言。汝字何等。系属谁家。

女人答言。我字黑暗。

复问何故名为黑暗。

女人答言。我所行处。能令其家所有财宝。一切衰耗。

主人闻已。即持利刀。作如是言。汝若不去。当断汝命。

女人答言。汝甚愚痴。无有智慧。

主人问言。云何名为痴无智慧。

女人答言。汝舍中者。即是我姊。我常与姊。进止共俱。汝若驱我。亦当驱彼。

主人还入。问功德天。外有一女。云是汝妹。实为是不。

功德天言。实是我妹。我与此妹。行住共俱。未曾相离。随所住处。我常作好。彼常作恶。我常利益。彼作衰耗。若爱我者。亦应爱彼。若见恭敬。亦应敬彼。

主人即言。若有如是好恶事者。我俱不用。各随意去。是时二女。俱共相将。还其所止。

尔时主人。见其还去。心生欢喜。踊跃无量。

释曰。功德天者。即喻于生。黑暗女者。即喻于死。只是世间生死二法。诸恶之本。众苦之原。贤圣共诃。愚痴所蔽。

主人见已者。心属于境。名为见也。即便问言者。以解观生。求生之实。名为问。女人答言者。境对于心。义称答也。功德大天者。喻生是出相也。功德报主。具六识光明。照六尘境界。名功德天也。系属于谁者。应言属惑业。我今福德者。宿修善因。今受天报。名至我宅也。复于门外者。死舍身家。义云门外。系属谁家者。缘应即死。无所属也。我字黑暗者。死是没相。虽有五根。无所觉知。名黑暗也。我常与姊。进止共俱者。即生即死。为进止俱。

主人即言。若有如是好恶事者。我俱不用者。夫于生不喜者。见死则不忧也。尔时主人。见其还去。心生欢喜。踊跃无量者。证初地时。离分段死。入欢喜地。故云欢喜无量。

       ——摘自《宗镜录卷第七十三》