高峰妙禅师｜平常心是道，无心是道

答直翁居士书,来书置问，皆是辩论学人用工上，疑惑处当为决之。俾晚学初机，趣向无滞，问平常心是道，无心是道。

此平常心无心之语，成却多少人，误却多少人。往往不知泥中有刺，笑裡有刀者。何啻有掉棒打月，接竹点天。古人答一言半句，如挥吹毛利刃，直欲便要断人命根。

若是个皮下有血底，直下承当，更无拟议。若撞著个不知痛痒底，纵饶骷髅遍地，也干没星子事。

又如石中藏玉，识者知有连城之璧，不识者只作一块顽石视之。大抵要见古人立地处，不可向语句上著到。且道既不在语句上，毕竟在甚处著到。若向这里荐得，便知此事不假修治，

如身使臂，如臂使拳，极是成现，极是省力。但信得及便是。何待瞠眉竖目，做模打样看个一字。

倘或不然，古云：“莫道无心云是道，无心犹隔一重关。”何止一重，更须知有百千万重在。苟不发愤志，精进下一段死功夫。岂于木石之有异乎凡做工夫到极则处，必须自然入于无心三昧，却与前之无心天地相越。达摩云：心如牆壁。夫子三月忘味。颜回终日如愚。贾岛取捨推敲。此等即是无心之类也。

到这里能举所举，能疑所疑，双忘双泯，无无亦无。香严闻声，灵云见色，玄沙??指，长庆卷帘。莫不皆由此无心而悟也。到这里设有毫厘待悟心生，纤尘精进心起，即是偷心未息，能所未忘。此之一病，悉是障道之端也。若要契悟真空，亲到古人地位。必须真正至于无心三昧始得。然此无心，汝譬颇明，吾复以偈证之。

不得这个，争得那个，既得那个，忘却这个。然虽如是，更须知道这个那个，总是假个，的的真底聻。咄！阳焰空华。

        ——摘录自《高峰妙禅师语录》