莫以浮云遮面目云居山下院庆云禅寺禅七掠影

禅七掠影

临济祖师上堂云：“赤肉团上有一无位真人（不在内，不在外，不在中间、两头、上下、左右、前后），常从汝等面门出入（眼、耳、鼻、舌、身、意，无处不在），未证据者看看！”

而今禅七十四日，诸大德禅堂内外，起疑参究：吃饭是谁，穿衣是谁，横单上坐着的是谁目见是谁，耳闻是谁，日间妄想纷飞的是谁忽而放参，咬着口里包子，暗中拍案叫好，何妨且置一问：即能尝之心，今何所在若是舌尝，人死舌在，何不能尝若是心知，心在何处若执身内，是心何不先感身中筋转脉摇，爪生发长又现前包子，离此眼、舌、身三根，是有耶，是无耶是以再问，即能尝之心，所尝之物，并分别好坏之意，是三耶是一耶

诸大德，根尘同源，一心呈现，识性虚妄，能所炽然。如捏目而成二月，本不二体，安能于中置心分别诸大德，莫以浮云遮面目，尽虚空遍法界别无他物，只此一赤条条无位真人！日用间放光动地，诸人回光返照处，还亲见己躬下事否

昔云居方丈圆悟克勤国师上堂云：拨正三界窠窟，放出无位真人。透过荆棘丛林，便居常寂光土。非如非异耀古腾今，非色非心超宗越格。净躶躶绝承当，赤洒洒没回互。只如今在诸人顶门贯通一切，若能各各返照内观，即坐自己家堂。所以祖师道，有一物上拄天下拄地，常在动用中，动用中收不得，谓之本源佛性显成。

诸大德，既入云居门庭，当究最上乘法，日参夜参，如切如磋，慎勿放逸！忽而当阳独路，剑刃上承担，直须荐取。即今且趁秋熟处，觑见自家底事，心中世界，一口吸尽西江水，莫要犹豫！