佛祖道影竺源禪師傳

饶州妙果竺源永盛禅师，饶之乐平人，姓范氏，号无住。生时祥光照室，及成童，以嬉戏为佛事。年十七，从沙门常公于罗山寺，常使受学乡校，而师每耽禅寂，一日刺血书金刚经，常见之，呵曰：不读书，早事此耶师徐对曰：读书能免生死，固不敢懈，第不免尔！常曰：汝黄口小儿，姑注意于儒，他时入道未晚也。师弗答。常虽奇之，终欲使卒其学。

既剃落，谒月庭忠于蒋山。时孤舟济为首座，济以皖山凝示蒙山异公语示之，师抚几曰：于此已见二公矣。

乃端坐一室，以三百六十骨节、八万四千毫窍，及山河大地，咸摄入一念，始觉变易，继凝定双瞳，与合为一，污从眦流，亦不知所楚。后三四日，见色闻声，渐摇撼不动，师自信法决可证，因取所携书帙火焚之，且发愿云：吾此生不能作佛，当入无间地狱也！傍观者为之吐舌。

俄过匡庐，止东林，复奋曰：今夕必就蒲茵上死尔。即正襟趺坐，加精进力，夜参半，至极切孤危之际，捐命一跃，不觉如出荆棘丛中，所履之地，忽尔平沉，而秋空素月，连娟独照；返观自身，澄澄湛湛，惟有一念不忘在。师犹以堕于断灭，益进修弗懈，洎归罗山，方全体顿现。参以诸祖契证，坦然明白，自谓开悟，及掌藏钥于东林，偶阅妙喜‘明心见性非桑门事’之语，又复致疑不能释。或诮曰：法离唇吻，道绝言诠，子何太滞也于是胸中荡焉若洗然，不敢谓已至。

越五载，重谒济，济曰：蒙山尝言，栽松道者，不具二缘而生，达磨葬熊耳，后只履西归，果神通耶抑法如是也曰：此形神俱妙而已。曰：不然，子他日当自知之。

师复往无为，参无能教，举济话，教曰：为汝弗解故也。师忽大悟，尽脱去玄妙知解，历观从前所见，如通宵一梦，梦时非无，及至觉后，绝无所得矣。

教俾颂赵州无字话，师冲口曰：赵州道无，猛虎当路，狐兔潜踪，佛祖罔措。又令颂有字话，师曰：狗子佛性有，面南看北斗，更拟问如何，虚空开笑口。教肯之，抚其背曰：尔后当大弘吾宗。

师辞归浮梁，荐福海印请分座说法。久之，隐居南巢，巢民柳氏割山地建兰若，曰竺源，请师居之。地当五峰之下，旧有龙潭五所，闻师至，悉乘风雷徙去。

天历己巳，遣官以聘起师，主西湖妙果。师弘阐宗旨，震撼四方，学徒一集，至有不远万里而来者。时已行役僧之令，师引退，返南巢故隐，而向慕者愈众。宗藩宣让王累遣使者致师，师以老病固辞。

师常嘱学徒云：凡剃发染衣，当洞明诸佛心宗，行解相应，以正悟之境，灵灵自照，岁久月深，具大无畏，如透水月华，万浪千波，触之不散，方始不被生死阴魔所惑。此师生平实证实悟者，故亦用是以诲人也。

师制行峻绝，有壁立万仞之意，广信祝蕃远常云：番阳竺源，吴中断崖，其人类孤峰悬崖，可仰望而不可攀跻。人称之为实录。

垂三关语示学者：一，父母未生已前，向甚处安身立命二，三千里外定誵讹，因甚对面不相识三，展手云，此是第二句，还我第一句来。学者多不契其机。

上堂（二则，并复宋濂论道书今略）

至正七年丁亥夏四月二十四日，师召四众戒敕之，引纸膝上书偈，端坐而逝。弟子奉全身塔于珠峰。将葬，是夜有光，如匹练自天际下烛，交相通贯，未几，散布五峰之顶，复合于塔中，弥三夕乃止。巢之居民凡数十里聚观，骇异之。师世寿七十有二，僧腊五十又三。