编者按：一气不言含有像万灵何处谢无私

“灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清，无背无向。大哉真体,不可得而思议者,其唯自性欤！”吾人现前一念心性，其大无外，其小无内。舒之也，含裹太虚，遍周沙界；卷之也，藏于芥子，匿于毫端。在眼曰见，在耳曰闻，在鼻曰嗅，在舌曰尝，在身曰触，在意曰知。此脚跟下一段灵虚，人人本具，各各现成，妙发九渊之底，恩流万化之端，普天盖地，周匝乾坤，尽是一心流出，本入不二法门。是故：“郁郁黄花，无非般若，青青翠竹，尽显法身。”一毛端上祖师意，情与无情，尽承此恩。

良由众生，不识自家珍宝，妄逐虚幻根尘，舍父逃逸，背觉合尘，大梦三千，随业流转，宛转飘零，殊可怜悯！是故诸佛如来从三昧起，不厌频说，当处指点，唯令众生蓦然回首，顿息狂心，开示悟入佛之知见。

本期微信，先撷《楞严经》段句，端示首楞严三昧，以憨山大师《楞严经通议》注之，示五阴、六入、十二处、十八界，乃至一切浮沉诸幻化相，本如来藏常住妙明，不动周圆妙真如性。三科七大，汇归藏性，一心流注，随缘显现。堪启众生大乘正信，知唯心齐分，离我我所，无动摇、离去来，入菩萨摩诃萨 “善分别自心现。”

次撷诸祖语录，示明明百草头，明明祖师意。心本绝形，遇缘即现。化工密运，端拱无为。去来动静咸率此道，百姓日用不知。故云：“一气不言含有像，万灵何处谢无私。”化育之本周匝天地，真明眼人，头头上显，物物上真，拈一茎草，作丈六金身，舒卷自在，临机纵横。

从上所述，理故如是。然于凡夫，迷失久也，今欲转身就父，舍妄归真，云何得入答曰：天然佛性，此事非难。良由十法界依正不离吾人现前一念，故善用其心，于一毛端，必通消息。参禅念佛，尽皆消归一心，直至能所顿断，心境一如，本自解脱，本入涅槃。故今特撷诸祖参禅之要，亦录先贤念佛之旨。虽方便多门，然归元无二，举一心为宗，冀随缘拣择尔。

上来渐修，离心、意、意识，圆证二无我（人无我、法无我），转识成智，必得三种意生身。以如幻三昧力故，圣种类身一时俱生，妙相庄严。是以菩萨摩诃萨乘机化形，随所意念本愿境界，分身散影，遍入尘刹，成就众生齐成佛道。故末后特录《楞伽阿跋多罗宝经》并宗通，详释三种意生身之妙德。普愿有缘得见，发菩提心，如观世音，千手千眼，随缘赴感，化化无尽！