一气不言含有像万灵何处谢无私

师乃云：重圆僧相复方袍，优鉢罗华未易遭。恩重丘山何以报，辄提纲要一秋毫。尽十方世界若长若短若纵若横，以至香水海不可说不可说无边剎海，尽在个一秋毫。有时现无边身，东涌西没南涌北没中涌边没，作无量无边神通变化，也只不出此一秋毫。有时冷啾啾地，如枯木朽株寒灰死火，一念万年万年一念，也只不出此一秋毫。乃至作为无量无边殊胜奇特难行苦行，转化一切成佛作祖，亦不出此一秋毫。诸人还知此一秋毫么

若知去，未开口已前，未举意已前，生佛未兆已前，空劫已前，好荐取。既荐得，则卷而怀之，任任运运如兀如痴，不妨是一个决量大人。如或未然，却须返照回光，若动若静若住若行若坐若卧，须是究他根源始得。父母未生已前，父母既生之后，六根四大三百六十骨节完具。寒时知寒热时知热，饥时知饥饱时知饱，以至顶天履地含齿戴发，尽承此个恩力。且道，此个恩力如何趣向，还知么一气不言含有象，万灵何处谢无私！

——宋-圆悟禅师

师绍定二年五月一日，在灵隐，受请入寺升堂祝圣毕，就座。僧问：呼猿洞口，无心卧月眠云。长水江头正好，抛纶掷钓。只如灵山密付，还许学人咨参也无师云：崑仑嚼生铁。僧云：与幺则把断要津去也。师云：将谓尔是个出厩良驹。僧嘘一声便礼拜。师云：果然。乃云：大机圆应大道无方，去来不以象，掇转虚空，动静不以心。当轩大坐，兵随印转。将逐符行，遇物应缘，随处作主。直得嘉禾合穗，秀水朝宗，凤凰来仪，麒麟现瑞。发挥西来祖意，成就兴圣门庭。虽然如是，毕竟以何为验良久：一气不言含有象，万灵何处谢无私！

——宋-虚堂禅师

冬至上堂：兆前契本，绝后归宗。籥中之律气潜通，枢内之机轮暗动。妙发九渊之底，恩流万化之端。家信出门，将见长天回雁字。洞云成雨也，知枯木起龙吟。任它光景推移，不碍道人活计。诸禅德，还相委悉么一气不言含有像，万灵何处谢无私。

请首座上堂：冰生野水，肃扬北帝之威风。雪破溪梅，漏泄东君之消息。把定也，舜若多亦须肤粟惨惨觉寒。放行也，兢伽女却解闻香氲氲知味。规矩那烦刀尺，调和岂费盐梅。身心妙齐物之能，手段具同事之摄。正恁么时节，顺恁么机宜。且道，是什么人能了恁么事，还相委悉么暖回气象遽多许，春在丛林第一枝。

——宋-宏智禅师

法本无说随事应机，心本绝形遇缘即现，古今如是凡圣同途。盖众生迷妄不知遂成流转。故能仁顿忘情见了达根源，不从外求亦非内得，所以佛佛授手祖祖相传，道贯一乘宗分五派。临济则宾主互换，韶阳乃顾鉴全超，沩仰则父子相投，曹洞乃君臣庆会，清凉法眼直指唯心。建立门风各张铺席，包含万象该括大千。冥冥不混于色声，荡荡岂妨于语默。把定则十方坐断，虎踞龙蟠。放行则千圣出兴，风行草偃。助尧仁政化，祝睿算延鸿。降伏众魔普利群有，然虽恁么犹涉程途。且道正令当行如何理论良久曰：一气不言含有象，万灵何处谢无私！

——宋-惟仲禅师

师云，天台山佛窟岩惟则禅师曰：天地无物也，物我无物也。虽无物也而未尝无物也。如此则圣人如影百姓如梦，孰能生死哉况妙圆无相空劫前，人非四大之可成褫，非六根之可砌合。无影无形无示无识。虽曰圣人无己而岂知靡所不己。故能随类权分千百亿身，尘尘尔剎剎尔，何啻数家而已哉既来曲为今时，暂别空劫，垂手为人焉能有间端如月夜漏声长咫尺。御楼才报晓，平明六国，处处逢春。方信道：一气不言含有象，万灵何处谢无私！

                                                                                                 —— 唐-丹霞淳禅师