与陈剑南贰师
佛者觉也，即吾人本有灵明性耳。吾心本来是佛，即六祖所云，本来无一物。若了此本来无物，即顿见自心本来佛性，是名成佛顿教法门。此外非别有佛可成也。言净土者，有二种：谓事土理土。在事则涉有相修为，种种行门，即龙舒净土文所说，乃接引中下根人之秘诀。所言理土，乃诸佛诸祖自受用之境界，名常寂光。言常则不变，寂则不动，光则不昧，即吾人自性之本体也。故云：唯心净土，自性弥陀。又云：心净则佛土净。又云：生则决定生，去则实不去。此乃上上根人所证境界，坛经净土之旨，盖谓此也。
示新安仰山本源觉禅人
本源觉，重兴仰山道场。三十余年，幻出种种庄严，皆自心力。诵圆觉梵行二经，亦二十余年，精持净行，皆从宿习般若中。今礼匡山，请授大戒，拈香请说圆觉大义，老人因示之曰：佛说三界上下法，唯是一心作，所谓圆觉流出一切清净真如，菩提涅槃，及波罗蜜。教授菩萨，是故为佛弟子，若达唯心法门，则一切染净因果，皆即现前，念念转变。故曰：心净则佛土净。直如仰山因缘，向皆危石巉峦，荒榛茂草。今一旦幻此道场，如从天至，皆从最初一念，坚固信心，故致如斯广大佛事。由是观之，则西方净土，又岂从心外得耶
老人今为禅人，特授梵网金刚宝戒，此戒名为毗卢遮那心地法门。经云：若授佛戒，即入诸佛位。是知一念信心，即开佛知见。一切佛土，应念现前。故诸佛净土，皆从金刚心地建立。禅人果能了知此法门，从此向前，日用头头，一切运为，明明了知，皆从自心流出，则法法皆为净土真因。
（节选自《憨山老人梦游集》 ）
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文章标题：憨山大师开示唯心净土自性弥陀发布于2022-01-07 14:30:26
