颛愚观衡禅师开示诸佛众生同一性，真性本来无凡圣

  颛愚观衡禅师云居示众（一）

        向上一事，至广至大，极遍极圆，无圣无凡，非迷非悟，仰之莫能觑，俯之莫能窥，不可以言语形容，不可以意思测度。虽然如是，要知道不远人，人之为道而自远。故我世尊于皇宫初降之时，便能一手指天，一手指地周行七步，目顾四方，作大狮子吼，云：“天上天下，唯我独尊。”可谓世尊婆心太切，欲令人人知有。

        奈何一切众生，自无始以来，染心浓厚，习气渊深，只知逐妄飘流，不解回光返照，以致坠堕三涂，从劫至劫，无有出期。世尊于此，不得不为曲垂方便，向荆棘丛中转身吐气，太阿锋上纵步横行，顿舍皇宫，遥登雪岭，六载苦行，夜睹明星，乃得成道，叹曰：“奇哉！一切众生具有如来智慧德相，皆因妄想执着，不能证得。”只此者一段因缘，可与诸人作个入道的样子。

        然虽如是，二乘声闻未免难明此事。所以更向人天会上，放光现瑞，屈尊就卑，于一毫端现宝王剎，坐微尘里转大法轮，随其众生根器，洞彻渊源，解粘除缚，依时取证。是以末后于灵鹫拈花，遂以正法眼藏，付嘱摩诃迦叶，传至达磨初祖，航海而来，以教外别传，不立文字，亟令人人见性成佛之旨，始授之于二祖。乃至六祖大师之后，故有南岳、青原，石头、马祖，顿起五宗。唯我临济一宗遍满天下，大播寰区，其中使喝使棒，竖拂拈槌，举指抛球，张弓架箭，如是作用，莫不有主有宾，有照有用，有纵有夺，有杀有活，互换之机，如雷若电。

        今日病僧者里总无者些伎俩，只要诸人各自直下承当，随方接引，不负来机，者便是病僧一片真实心肠，百千万劫，摇掇不动。汝等诸人切忌依言生解，惑影迷途，堕坑落堑去也。还会么设若不会，行去诸方，不得错举。

（《云居法汇》 第十册 ）