颛愚观衡和尚开示道不远人

雲居示眾

向上一事至廣至大，極遍極圓，無聖無凡，非迷非悟。仰之莫能覷，俯之莫能窺。不可以言語形容，不可以意思測度。雖然如是，要知道不遠人，人之為道而自遠。

故我世尊于皇宮初降之時，便能一手指天一手指地，周行七步，目顧四方，作大獅子吼云：天上天下唯我獨尊！可謂世尊婆心太切，欲令人人知有。奈何一切眾生，自無始以來，染心濃厚，習氣淵深，只知逐妄飄流，不解回光返照，以致墜墮三塗，從劫至劫，無有出期。世尊于此不得不為曲垂方便，向荊棘叢中轉身吐氣，太阿鋒上縱步橫行。頓捨皇宮，遙登雪嶺，六載苦行，夜睹明星乃得成道，嘆曰：奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，皆因妄想執著不能證得。只此者一段因緣，可與諸人作個入道的樣子。

然雖如是，二乘聲聞未免難明此事。所以更向人天會上放光現瑞。屈尊就卑，于一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。隨其眾生根器，洞徹淵源，解粘除縛，依時取證。是以末後于靈鷲拈花，遂以正法眼藏付囑摩訶迦葉。傳至達磨初祖，航海而來，以教外別傳，不立文字，亟令人人見性成佛之旨始授之于二祖。乃至六祖大師之後，故有南岳青原石頭馬祖，頓起五宗。唯我臨濟一宗遍滿天下，大播寰區。其中便喝便棒，豎拂拈槌，舉指拋毬，張弓架箭，如是作用莫不有主有賓，有照有用，有縱有奪，有殺有活。互換之機如雷若電。

今日病僧者裏總無者些伎倆，只要諸人各自直下承當，隨方接引，不負來機者，便是病僧一片真實心腸，百千萬劫搖掇不動。汝等諸人切忌依言生解，惑影迷途，墮坑落塹去也！還會麼設若不會，行去諸方不得錯舉！

——《紫竹林顓愚衡和尚語錄卷第一》