颛愚观衡和尚：参禅不可视礼诵为庸鄙之事

五臺庵示眾

古人云。我要一向舉揚宗乘。法堂前草深一丈。如今要求個法堂前草深一丈的善知識。了不可得。大都皆好溫煖。皆好人承事。無非將高就低。隨波逐浪。大家混入野狐精隊裏去也。咸謂播揚大教。不知實為傷風敗教之徒。良可太息。

近來學者輩。不論有識無識。有學無學。有年無年。有患無患。但識得三五個字就視禮誦為庸鄙之事。以閒曠為高品之行。每見學者臨課誦時。如懶驢上磨。巴不得就早完。或得躲過。更為便宜。嗚呼。不知佛法憑誰住持。祖燈憑何相續。

所以病僧開法以來。自知根性下劣。不敢妄擬諸方棒喝。不敢妄擬門墻高峻。但每日十二時。惟取二時。每一時念佛三百聲。以為攝持身心。以為決定勝行。以為勝精進力。以為佛法住持。以為成佛根本。以為萬行總歸。以為不墮斷滅之大導師。以為法界莊嚴之如意寶。

離此一句阿彌陀佛。則參禪看教究竟何為。搬磚運瓦勞苦何益。穿衣喫飯所為何事。此是病僧行徑。汝等諸人亦當如此行去。自然有個不辜負處。仍于十二時中。將五個時去打瞌睡養精神。將五個時去明禪道學佛法。若無此二時禮誦。恐工夫淨沉死水。而血脈不能周流。久而成疾。況此二時禮誦。又為破昏沉、起淨寂之大智炬也。

或謂三百聲雖不可增減。至於寒熱閒忙時增減些何害。曰。古人云。人生在世。如一場瘧子病相似。寒了又熱熱了又寒。寒熱得幾番。了卻一生。如此若隨寒熱轉移者。則無念佛之時。若隨閒忙轉移者。則無決定之志。唯有不被寒熱閒忙轉移者。始可與他商量。此事各宜珍重。

——摘自《紫竹林顓愚衡和尚語錄卷第一》

颛愚祖师塔（即寺前山观音塔）