琉璃光法王子，风大圆通——《楞严经》二十五圆通（二十一）

经文：

琉璃光法王子即从座起，顶礼佛足而白佛言：我忆往昔经恒沙劫，有佛出世，名无量声，开示菩萨本觉妙明，观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。我于尔时，观界安立、观世动时、观身动止、观心动念，诸动无二，等无差别，我时了觉此群动性，来无所从，去无所至，十方微尘颠倒众生，同一虚妄，如是乃至三千大千一世界内所有众生，如一器中贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中鼓发狂闹。逢佛未几，得无生忍，尔时心开，乃见东方不动佛国，为法王子，事十方佛，身心发光，洞彻无碍。佛问圆通，我以观察风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一！

议曰：

此由风大而入者也。此风大但观诸众生身皆是妄缘风力所转。故一切群动俱属妄缘。本性寂灭。故曰诸动无二。则知动无去来之相。而众生颠倒。但于寂灭性中鼓发狂闹耳。动本无动。故于东方不动佛国为法王子。身无动止。心无生灭。故身心发光。洞彻无碍也。

（憨山大师《楞严经通议》）

释义：

琉璃光，梵语吠琉璃，意是青色宝。法王子即菩萨，从座而起，顶礼佛足，对佛说：我回忆过去无量劫以前，有佛出世，名无量声。他对大机菩萨开示大乘之理说：本觉妙明，即是天然本具灵觉之性，是寂然不动，有感遂通；妙是体而不变，明是用而随缘，故它是不变随缘，随缘不变。而风性亦是不变，只有随缘而吹动。所以要观想，这个世界以及一切万法万物，皆是由无明妄缘风力所转动而有的。本觉即真如，本是不立一尘，哪有众生和世界只因一念无明妄动，动则有风。风大就是一念心中的动相，世间一切诸风，亦是从这动相而来。

既然风大是由一念无明妄动，要随无明风力所转，故有世界众生。但能明白风性本空，动相非有，就可返回本觉妙明真心。

这时候我就依教奉行，观察十方世界之安立，实在是由风力所执持，观过去、现在、未来三世的迁流，亦是由风力所密移。就是身体之行、住、坐、卧，亦是风力所役使。甚至心之动念，生、住、异、灭，亦是风力所推引。再仔细观察下去，内而身心，外而世界，动相虽有多种，但其体是无二的，因风性只有一个。

我即时明白，这一切动相都是由风性所转，但风性是无所从来，亦无所去。当体全空，没有实体。那么十方微尘世界，以及一切颠倒众生，都是虚妄，都被妄缘风力所转了。

像这样推广至三千大千世界，每一世界，所有的众生，犹如在一个瓶里装著百千支蚊子，啾啾乱叫，于一分一寸的空间，鼓著翅膀，狂叫乱闹！（我人在这个世界上，就是这样，终日争人竞我，求名谋利，没有停息，有何意思）我得到无量声佛的教示，勤修不久，就得开悟，得到无生法忍，而获圆通。

我的心眼开明，就看见东方不动如来本觉不动的真体。在他的座下做法王子。从此之后，遍事十方如来，更明白妄身妄心，皆被妄缘风力所转。亲见自己本具之法身真心，内外洞彻，如净琉璃，自在无碍。

佛问圆通，我因观察风力无依无体，当体即空。风大既空，则由妄缘风力所转之身心世界岂不亦空！因此悟入菩提真心，得到正定，契合十方诸佛所传心印法门，故认为观察妄缘风力而证妙明真体，最为第一。

（宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》）

眺望赵州关