乌刍瑟摩，火大圆通——《楞严经》二十五种圆通章（十八）

憨山大师真身

乌刍瑟摩于如来前合掌，顶礼佛之双足而白佛言：“我常先忆，久远劫前，性多贪欲，有佛出世，名曰空王，说多淫人，成猛火聚，教我遍观百骸四肢诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火，从是诸佛皆呼召我名为火头，我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一！”

议曰：

下由七大而悟入者。此由火大而入者也。乌刍瑟摩，此云火头。此火大非外火也，乃就自心欲火而观。化多淫心成智慧火，所谓性火耳。因如来藏具有真空性火，凡淫机一动，助发淫心，故生为欲火，死为业火。然淫欲为生死根本，由性火以成。今遍观百骸四肢诸冷暖触，本自性空，故淫心灭而智光现前，所谓生大宝焰。

（憨山大师《楞严经通议》）

释义：

乌刍瑟摩，译为火头，即火头金刚。他是护法神，佛说法时，护法神只能立，不能坐，所以他没有从座而起。他于佛前，合掌顶礼佛足，对佛说：我回忆久远劫以前，性多贪欲，当时有空王佛出世，他告诉我：“多淫之人，生时为欲火所烧，死后再被业火所焚，故成为大猛火聚，不但烧去善根，并且烧灭智种。”又教我遍观全身骨节及两手两足，在欲心未动前，是清凉的。欲念一动，就浑身发热。这证明欲念确实有如大猛火聚。我心生恐怖，就精进修观。

我就依教专心修观，觉得全身暖气炽盛，更增加我厌畏之心。厌畏心生，淫心顿灭，就成为正定。这一段神光在内凝聚，把多淫之欲火化成智慧之光，就得火光三昧。从此之后，十方诸佛都叫我火头金刚。

我用火光三昧之力来消灭诸漏，断除结缚，得入圆通而成大阿罗汉。我遂发大愿，所有诸佛成道，我做大力士，拥护佛法，亲自为诸佛制伏魔怨。

佛问哪一法门最圆通，我以观察身心的暖触，成为智慧光，烧尽惑业，故得无碍。再以神光智火，流贯十方，融通如来藏性，成就性火真空，性空真火，故能消灭诸漏而得大宝焰的智光，即火光三昧，转凡成圣，登无上觉位。故认为专心一意来观察火大，最为第一。

（宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》）

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