回忆虚云老和尚点滴（节选三则）

虚云老和尚法相

（一）

吾（刘瞻明）友慧章法师，为大师（虚云老和尚）入室弟子，尝为余言：“大师既发明心地，隐于终南，每入定，辄累月不起于座。敝衲芒履，日中一食，数十年如一日。遇海内名刹之颓废者，募资修复，躬亲其役。既成，委诸主僧，萧然远引。如是者不知若干处。其接引后进也，单提正令，不稍假藉，每于一机一境上，随事指点，俾闻者当下获益。”

慧公在云门时，一日侍师（虚云老和尚）共食，大师举箸云：“分别美恶是凡夫，不知香臭是木石。离此两边，试道一句。”众罔措。

又一日，师（虚云老和尚）将下山，有阇黎云：“月黑路崎，师年高，防颠踬，曷笼灯而往”大师笑曰：“光明炯然，遍周沙界，你道何处是黑暗”拂袖而去，闻者吐舌。其他类此者不胜枚举。

说法数十年，融通性相，入不二门，无分毫门户之见。有参学者，先试以禅，不契，则诏以念佛三昧。南华寺于禅堂外别立念佛堂，专修净土。其皈依帖四围，均印小圈。注明每圈念佛一千声，加一点，丹黄数次，则念佛千万。

尝言：“禅宗虽一超直入，非上根利智不能修。末法众生，障深慧浅，唯依持名念佛法门得了生死，往生极乐国土。初入手与禅是二，及其成功，二而不二。唯念佛须摄心观照，句句落堂。落堂者，著实之谓也。句句著实，念念相应，久之自成一片。由事一心，而至理一心，能所两忘，自他不二，与参禅有何差别故经云：‘若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅。’中峰大师曰：‘禅者，净土之禅；净土者，禅之净土。’彼念口头佛、参口头禅者，同一自欺，生死关头，如何了脱”闻者皆为之动容。

摘自刘瞻明《滔天一筏之虚云大师》

（二）

虚老说：“今天参禅的人，多不了解禅净不二的法门，每谤净土为小乘，这是错误的。禅净工夫入门虽有不同，到家是一样的。一般人只知赵州禅师说的‘念佛一声，漱口三日；佛之一字，吾不喜闻’的前面几句机锋话，就经常拿来作为反对念佛的根据，这是误会的。要知道后面还有几句话，就是有人问赵州禅师‘你的师是谁’赵州说‘十方诸佛’。‘十方诸佛之师是谁’赵州说‘阿弥陀佛’。可见阿弥陀佛是十方诸佛之师。今天参禅人不了解赵州禅师前面说的几句机锋话，同时又不了解赵州后面说的几句话。参禅的人以赵州的话来谤念佛法门，真是冤枉了赵州。假使今天遇到了赵州，一定要受到他的棒喝。各位佛弟子，请老老实实地从十方诸佛之师阿弥陀佛，至诚恳切地念去罢。”

摘自开眼

《我领受了虚云老和尚的当头棒喝》

（三）

记得那年（民国三十一年），云老（虚云老和尚）同我们打了冬季“禅七”，他才去重庆。在“禅七”中，他有一次讲开示，说了一段令人发噱的话。

他说：“参禅要下死力去参，才有‘禅’；学‘教’也要认真的学，才能通达‘教’理。我每每看到有些参禅的人，高兴时，盘上腿参一下；不高兴时，又把它放下。像‘打摆子’（疟疾）一样，忽冷忽热，时松时紧。像那样参‘禅’，就算有所得，也不过得个树枝上的‘蝉’。

学‘教’的人，也是这样，心血来潮时，鼓起精神，一天到晚在书本里面啃；懒劲一发作，就把经本扔在床上当枕头，有时置之高阁，让它生虫。紧时，连撒尿放屁都不管，恨不得马上悟入佛之知见；松的时候，像一根‘油条’。像那样学‘教’，即或学上十年、八载，能说会道，也不过是学得像鸡子‘叫’罢了。”

这话虽近于诙谐，语意却大堪玩味。

摘自乐观《虚云和尚印象记》

真如禅寺大雄宝殿