若染此法，即是圆顿之种，可谓甘露入顶，醍醐灌心。
耀不二之慧灯，破情根之闇惑；注一味之智水，洗意地之妄尘。
能令厚障深遮，若暴风之卷危叶，繁疑积滞，犹赫日之烁轻冰。
犹如于诸王中，为金轮之王；
于诸照中，为晨旭之照；
于诸宝中，为摩尼之宝；
于诸华中，为青莲之华；
于诸谛中，为真空之门；
于诸法中，为涅槃之宅；
故《金刚三昧经》偈云：“一味之法印，一乘之所成。”能于一切众生中，为首为师，为明为导。
如《胜天王般若经》云：“一切法中，心为上首。”
《大智度论》云：“三世诸佛，皆以诸法实相为师。”
祖师云：“一切明中，心明为上。”
《法华经》偈云：“第一之导师，得是无上法。”
所谓大智慧光明义；
遍照法界义；
如实了知义；
本性清净心义；
常乐我净义；
寂静不变自在义。
如《入法界品》云：“华藏世界海中无问若山若河，大地虚空，草木丛林，尘毛等处，无不咸是一真法界，具无边德。”
故先德云：“心也者，冲虚妙粹，炳焕灵明，无去无来，冥通三际，非中非外，朗彻十方。不灭不生，岂四山之可害离性离相，奚五色之能盲处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。大矣哉！万法资始也.万法虚伪,缘会而生.生法本无,一切唯识。识如幻梦，但是一心。心寂而知，目之圆觉，弥满清净，中不容他。故德用无边，皆同一性。性起为相，境智历然；相得性融，身心廓尔。方之海印，越彼太虚，恢恢焉，晃晃焉，迥出思议之表也。”
若论一心性起功德，无尽无边，岂以有量之心，赞无为之德
摘录自《宗镜录》
云居山真如禅寺匾额
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文章标题：“一切法中，心为上首。”——《宗镜录》（七）发布于2022-01-07 14:58:03
