诸佛境寂，众生界空，缘何兴立经教？——《宗镜录》（四）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《宗镜录》（三）——永明延寿大师

【摘要】：一实谛中，虽无起尽，方便门内，有大因缘……

一、为达万法之正宗，破二空之邪执；

二、为断烦恼所知之障，证解脱菩提之门。

不可横生知解，没溺见河。于无得观中，怀趣向之意；就真空理上，兴取舍之心。

问：“夫诸佛境寂，众生界空。有何因缘，而兴教迹”

答：“一实谛中，虽无起尽，方便门内，有大因缘。故《法华经》偈云：‘诸法常无性，佛种从缘起。’以万法常无性，无不性空时，法尔能随缘，随缘不失性。且夫起教所由因缘无量，古德略标，有其十种：一由法尔故，二愿力故，三机感故，四为本故，五显德故，六现位故，七开发故，八见闻故，九成行故，十得果故。今诸大菩萨所集《唯识论》等，大意有其二种：一、为达万法之正宗，破二空之邪执；二、为断烦恼所知之障，证解脱菩提之门。斯则自证法原本觉真地，不在文字句义敷扬；今为后学慕道之人，方便纂集，又自有二意，用表本怀：一、为好略之人，撮其枢要，精通的旨，免览繁文；二、为执总之人，不明别理，微细开演，性相圆通。截二我生死之根，蹑一味菩提之道。仰群经之大旨，直了自心；遵诸圣之微言，顿开觉藏。去彼依通之见，破其邪执之情。深信正宗，令知月不在指；回光返照，使见性不徇文。唯证相应，斯为本意。不可横生知解，没溺见河。于无得观中，怀趣向之意；就真空理上，兴取舍之心。率自胸襟，疑误后学。须亲见性，方晓斯宗。