虚云老和尚中兴云居山（一）

虚云老和尚法相

一九五二年春，虚公应京汉诸弟子之邀请，加之北京几次电促进京，并派员南来护送，乃将寺务选堪任者住持。于一九五二年农历四月初四日（公历四月二十四日）偕侍者佛源、觉民、宽度、法云及护送人员起程北上。各乡村民众闻讯，一时奔走追送者数百人。公离开云门至韶关，有关人士及皈依弟子闻公至，郊迎十余里者逾千人。住大鉴寺，每日来参礼者途为之塞，不以时易境异而易其信心。

初十日，附粤汉火车北行。十一日，至武昌三佛寺。沿途劳顿，卧病于三佛寺。住持大鑫和尚尽东道之谊，陈真如居士医药服食，殷勤备至。病稍愈，应大鑫和尚请，为主建一观音七，皈依者数千人。

法事毕，扶病北行，于七月二十八日抵京。诸山长老及居士林等团体到站迎接，李任潮、叶遐庵、陈真如诸居士导送至广化寺住锡。后以参谒人多，移住西城广济寺大刹。其间与政府有关人士往复磋商，先由圆瑛、赵朴初等在广济寺成立中国佛教协会筹备处，全国代表百余人出席。众拟举公为会长，公以老病辞，乃举圆瑛为正会长，喜饶嘉措、赵朴初等为副会长，推选达赖喇嘛、班禅额尔德尼、虚云、查干葛根四人为名誉会长。代表来自汉、藏、蒙、傣、撒等各民族。佛协筹备会成立后，各地佛徒有所联系，并定于明年春夏间举行正式成立典礼。佛协筹备会上书政府，按宪法规定人民有宗教信仰自由，应该急于落实施行：一、无论何地，不许再拆寺院、毁像焚经；二、不许强迫僧尼还俗；三、寺产收归公有后，仍应按僧配给土地，使僧人得自耕自食。政府准许，僧尼赖安，各省名胜寺院且日加修饰。

云居山放生池

十月，东南人士在上海发起祝愿世界和平法会，众议请公主法，派方子藩等来京迎请，公于公历十二月十一日赴上海，住玉佛寺。与主事者商定，法会为期四十九天，自农历十二月二十六日启建水陆道场，由公主法，并请圆瑛、应慈、静权、持松、妙真、大悲、如三、守培、清定、苇舫十大法师莅会主各经坛，修持法事大师共七十二人。道场期间，除入坛主法外，每日来参谒者如潮涌至，远在鄂湘等省者，亦不远千里而来，皈依者前后四万余人，分设报名、登记、分班、给牒等事，其热烈情形，实空前希有。所收入之供养资金，除法会开支外，尽拨送四大名山、八大名刹供养。

四月，公接北京电促回京，仍住广济寺。各地僧伽代表也相继至，举行中国佛教协会正式成立大会。决议各要案后，公赴山西大同参礼云冈石窟，旋即离京赴至庐山养病。五月，公偕侍者觉民南行，过武汉少住，宝通寺住持源成请公主禅七两期。事毕，即取道入庐山，陈真如居士已先在匡庐相候。至庐山，住大林寺。此时，公有意在江西择寺住下，却又感大林寺位于庐山中心，往来人多，不宜长住。六月二十三日，公读到《现代佛学》杂志上释直纯所撰《开垦云居山刍议》一文，为云居山真如寺近百年的遭遇感到不安。 

七月的一天，释达成受性福和尚的派遣，来庐山参礼虚老，详细诉说日寇侵略中原时，以云居山险峻，易藏游兵，遂将真如寺用炮火全部焚毁，今只见毗卢遮那大铜佛、观音菩萨、监斋菩萨各一尊，兀坐于荒烟蔓草中耳。公闻之，恻然感伤。念云居自唐代元和年开山，为历代祖师最胜道场。容祖以后，弘觉道膺继之，其后齐禅师、融禅师、舜老夫、佛印了元、圆悟克勤、大慧宗杲等皆曾任该寺住持，而过化者，有赵州谂、云门偃、古塔主、洞山聪、圆通秀、真净文，居士中如白居易、皮日休、苏东坡、黄山谷、秦少游、吕居仁等，不计其数。以历代祖师道场零落至此，尚不重兴，将湮没矣！

虚云老和尚纪念堂

公于五三年农历七月初五日，率侍者觉民、果一等前往云居山礼祖，并实地了解山中情况。一上山，亲睹这座祖师最胜道场，仅存破旧大寮三间，其余的殿堂都墙倒房塌，瓦砾满目，荒草遍地，高没人膝。明代铜铸毗卢遮那大佛像与千华铜座、观音菩萨像、监斋菩萨像，兀坐于荒烟蔓草之中。公见之，心情格外沉重，遂发愿重兴云居祖庭，并赋诗抒怀。

三天后，公又率觉民、演成等，步行前往靖安宝峰寺参拜马祖塔。此后返回庐山，整理行装，欲来云居。当时正在庐山疗养的皈依弟子陈铭枢居士得悉公拟移云居的消息，立即上门劝阻，要公在庐山疗养后回京休养。经公向其陈述衷情，陈氏深为感动，随即与公返回武汉。与有关部门商议联系，北京来电准许，并加批示：“真如寺的修复重建如法如规，鼓励寺内僧众开垦荒地，多则加以奖励。”

十月二十七日，公率弟子三人，自武汉启程来南昌，再由中南区统战部、省、县统战部各派一领导人，与公之弟子佛源、果一、宽度、觉民、达成、满觉、演成、慈藏等，居士祝华平一行十二人伴送抵达云居山。登山当天，风雨交加，又遇上寺内大米告罄，大家一起用杵头舂了些碎米，煮粥充饥。没有住房，便在寺西北角叠土墙，盖茅草，先搭了七间茅蓬住下。

（摘自《虚云老和尚在云居山》，主编：纯闻大和尚）