般若讲堂▍《楞严经通议》---憨山大师著

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议  节选                

                                                                              明南岳沙门憨山释德清述

正宗分（二）——世尊曲示 1

   二世尊曲示，分四：初正破五蕴八识以明人空；二例破二种世界以明法空；三显本觉离缘以示真如出缠；四拂迹入玄以显真如绝待。

　 初明人空，分四：

   先征心破色受二蕴，明前五识无体。分六：

（编者按：本期转载前四，下期转载前四之议及后二）

   初审发心：

　　佛告阿难：汝我同气，情均天伦，当初发心于我法中，见何胜相，顿舍世间深重恩爱阿难白佛：我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。何以故欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明，紫金光聚，是以渴仰从佛剃落。

　　二斥妄本：

　　佛言：善哉，阿难！汝等当知一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心酬我所问。十方如来同一道故出离生死，皆以直心，心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。

　　三诘妄元：

　　阿难，我今问汝：当汝发心缘于如来三十二相，将何所见谁为爱乐阿难白佛言：世尊，如是爱乐用我心目，由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心愿舍生死。

　　四审妄处：

　　佛告阿难：如汝所说真所爱乐因于心目，若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎，吾今问汝，唯心与目今何所在

（未完待续）