云居禅踪▎一座云居山，半部禅宗史【7】大慧宗杲(2)--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

云歸處

大慧宗杲

一座雲居山，半部禪宗史

大慧宗杲禅师，临济宗杨岐派僧，圜悟克勤禅师法嗣，是北宋、南宋之际的一位历经淬炼、气势磅礡的杰出人物。禅师以其坚定的信念和不懈的斗志，在禅法上做出了卓越成就和贡献，在日渐衰微的禅宗法门中，激起了振聋启瞶的震撼，带来了旭阳东升的新气象。

“欲空万法，先净自心，自心清净，诸缘息矣。诸缘既息，体用皆如，体即自心，清净之本源，用即自心，变化之妙用。入净入秽，无所染着。若大海之无风，如太虚之云散，得到如是田地，方可谓之学佛人。未得如是，请快着精彩。”

云居山真如禅寺山门前

“学道人，十二时中心意识常要寂静。无事亦须静坐，令心不放逸，身不动摇，久久习熟，自然身心宁怗，于道有趣向分。寂静波罗蜜，定众生散乱妄觉耳。若执寂静处便为究竟，则被默照邪禅之所摄持矣。”

金色稻田环绕中的真如禅寺

“在当人日用二六时中，如水银落地，大底大圆，小底小圆。不用安排，不假造作，自然活泼泼地，常露现前。正当恁么时，方始契得一宿觉所谓︰‘不见一法即如来，方得名为观自在。’茍未能如是，且暂将这作聪明说道理底，置在一边。却向没捞摸处，没滋味处，试捞摸咬嚼看，捞摸来捞摸去，咬嚼来咬嚼去，忽然向没滋味处咬着舌头，没捞摸处打失鼻孔，方知赵州老人道︰‘未出家时被菩提使，出家后使得菩提。有时拈一茎草作丈六金身，有时将丈六金身却作一茎草用。’建立亦在我，扫荡亦在我，说道理亦在我，不说道理亦在我，我为法王，于法自在，说即有若干，不说即无若干，得如是自在了，何适而不自得。”

云居山秋景

“近世士大夫多欲学此道，而心不纯一者，病在杂毒入心。杂毒既入其心，则触途成滞，触途成滞，则我见增长，我见增长，则满眼满耳只见他人过失。殊不能退步略自检察看，逐日下得床来，有甚利他利己之事能如是检察者，谓之有智慧人。赵州云︰‘老僧逐日除二时粥饭是杂用心，余外更无杂用心处。’且道，这老汉在甚处着到若于这里识得他面目，始可说‘行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然。’未能如是，当时时退步向自己脚跟下子细推穷，我能知他人好恶长短底，是凡是圣是有是无推穷来推穷去，到无可推穷处，如老鼠入牛角，蓦地偷心绝，则便是当人四楞塌地，归家稳坐处。”

云居山千年银杏树