禅海拾贝▎开悟的楞严——十番显见【3】--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

开悟的楞严

尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。

当时，阿难及在会诸大众，听闻佛所教诲后，身心非常安定，回想自己从久远的过去世直到如今，忘失掉本有真心，妄认因缘和合而幻起幻灭的尘境为真实，由此生起分别妄心而执著于幻影之事。今日开悟，有如没有乳汁的婴儿，生命将绝，忽然遇到慈母，又可续慧命，大众合掌礼佛，谢佛法露恩惠。

愿闻如来。显出身心。真妄虚实。现前生灭与不生灭。二发明性。

祈愿如来再开显明示身心，是真是妄、是虚是实现前的显现之生灭心、不生灭心这二种发明性（二即身、心二者）。求佛于身心二者之中，一一发挥证明，谁是虚妄生灭无常性谁是真实不生灭常住性令众决定取舍，以免遗失真性，颠倒行事。

十四世纪《如来说法图》日本绘画

美国大都会艺术博物馆藏

时波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥证知此心。不生灭地。今此大众。诸有漏者。咸皆愿闻。

此时波斯匿王起立问佛：我在未曾受佛教化之前，曾遇见迦旃延毗罗胝子(编按：即苦行外道)，他们都说，此身无因无果，没有前世后世，死后一切都断绝灭亡，这就是涅槃。我虽然有幸值遇到佛的教化，但心里还有怀疑，是不是真的死后就彻底断灭了希望佛再说明发挥，怎样才能证得、明知这个真心自性，确实是不生不灭我们在会大众和修行还不圆满、未证果的学人，都祈愿听闻。

佛告大王。汝身现在。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不。为复变坏。世尊。我今此身。终从变灭。

佛对波斯匿王说：你这个肉身目前是存在的，但我要问你，这个肉身是同金刚一样永不朽坏呢还是会腐朽变坏呢波斯匿王很肯定地回答：世尊，我现在这个肉身，终归会变坏毁灭的。

佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。

佛说：大王，你身体目前好好的，还未曾变灭，你怎么知道将来必定会变坏灭亡呢

世尊。我此无常变坏之身虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。

波斯匿王答：世尊，我这个无常而随时变坏的身体，现在虽然还没有最后毁灭，但是，当我仔细观察现前的情形，我的念头时时刻刻都在变迁谢落，念起念灭，如波浪一样，一波起，一波灭，一个念头刚刚生起，即刻又被另一个新的念头占据，永远不会停住；而我的身体，就好像烧烧的蜡烛一样，随时间的迁变慢慢销减殒没，如此这般，我决定相信，我的身体一定会终归灭亡的。