行仪修学《云居山真如禅寺居士手册》（完结篇）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

明辨邪正

末法之季，法弱魔强，邪师说法，如恒河沙，吾辈应惕然警觉，明辨是非邪正，方可不至以好心求法，误蹈魔网。以下摘引大安法师的相关开示，请居士们铭记。

1、遵循释尊“四依法”之遗训。释尊悬知末法邪师魔外盛行之事，临涅槃时，特别开示佛教行人四依法，以免上当受骗。四依：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。

2、不可盲目崇拜，酿成造圣运动。按佛教戒律，真实证果，尚且不能公开对大众说，更何况未证谓证，未得谓得。某些人或自称或令他人称述是某佛菩萨再来，或云自己开悟得三昧、或云自己得神通与天人交往等，悉属大妄语，入地狱如箭。末世魔外，为求名闻利养，多有大言不惭者，吾人当深自警觉，不可盲从膜拜，后果堪忧。宜熟读大乘经典，尤其是《楞严经》五十阴魔，其中的想蕴十魔宜反复研读，便可锻就识魔之慧目。

3、以佛经圣言量与祖师思想作为辨别是非邪正的两大准绳。

目前，弘法的音像与书籍广泛流通，总的来说，是好现象，然毋庸讳言的是，在弘扬佛法的音像与书籍中，亦有一些相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命，罪过不浅。佛弟子切不可印送、信奉伪经，否则求福不成反造业。

学佛自警

通行篇

1、烧香拜佛，求签问卜，祈消其灾，求满其愿。

2、不明佛理，一身佛气，见人即说，逢人即劝。

3、接僧集众，策划活动，刻意操持，无心修行。

4、独霸僧宝，视为家亲，依己情见，拣选来人。

5、分帮立派，自高门庭，厚待同门，轻慢他人。

6、以佛道理，装扮自己，虚伪做作，油嘴滑舌。

7、略通经教，我慢清高，显示卖弄，争强好胜。

8、所学佛法，成厌世因，消极做事，挑剔待人。

9、传承不全，见地不彻，夜郎自大，妄称祖师。

依止篇

1、四处赶场，求法拜师，门类博杂，无法修持。

2、未加斟酌，草率依止，轻弃恩师，违背誓言。

3、不观身份，不察时机，强劝依止，违缘顿起。

4、借师名义，谋己私利，师兄师弟，为做交易。

5、家事纷争，请师调解，琐碎凡情，求师指明。

6、师所授法，未见其妙，师有“宝物”，定需求到。

7、夸己则喜，赞他则怨，以嫉妒心，样样争先。

8、以情执心，贪恋依止，以凡俗见，揣测行持。

9、既受法已，不精进修，妄加比对，贪求别法。

礼佛发愿文

皈命十方调御师。演扬清净微妙法。三乘四果解脱僧。愿赐慈悲哀摄受。弟子某甲，自违真性，枉入迷流，随生死以漂沉，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因。六根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海，深溺邪途。著我耽人，举枉错直。累生业障，一切愆尤（罪过）。仰三宝以慈悲，沥一心而忏悔！所愿：能仁拯拔，善友提携，出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。此世福基命位，各愿昌隆。来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师，正信出家，童真入道。六根通利，三业纯和。不染世缘，常修梵行。执持净戒，尘业不侵。严护威仪，蜎[xuān]飞无损。不逢八难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退。修习正法，了悟大乘。开六度之行门，越三祇之劫海。建法幢于处处，破疑网于重重。降伏众魔，绍隆三宝，承事十方诸佛，无有疲劳。修学一切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙。得六种之神通，圆一生之佛果。然后，不舍法界，遍入尘劳。等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形，应现色身，演扬妙法。泥犁苦趣，饿鬼道中，或放大光明，或现诸神变。其有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。火镬冰河之地，变作香林。饮铜食铁之徒，化生净土。披毛戴角，负债含怨，尽罢辛酸，咸沾利乐。疾疫世而现为药草，救疗沉疴，饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。但有利益，无不兴崇。次期：累世冤亲，现存眷属，出四生之汨[gǔ] 没（淹没），舍万劫之爱缠。等与含生，齐成佛道。虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。