禅海拾贝开悟的楞严（三）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

七处征心【3】——心不在根内

阿难白佛言：“世尊！如佛所言，不见内故，不居身内；身心相知，不相离故，不在身外。我今思惟，知在一处。”

阿难对佛说：世尊！如佛所言，如果心在身内，就应该看见心、肝、脾、肺、肾这五脏六腑；可是我看不见里面这五脏六腑，所以心肯定不在身内啦。然而，身和心又不能分家，心和身是相互感知、相互不离的；所以佛又说心也不在身外边。心在外边也不对，心在里边也不对，里外都不对。我现在仔细思索过了，我知道这心该在某一个地方呢！

佛言：“处今何在”阿难言：“此了知心，既不知内，而能见外；如我思忖，潜伏根里。犹如有人，取琉璃椀，合其两眼，虽有物合，而不留碍，彼根随见，随即分别。然我觉了能知之心，不见内者，为在根故；分明瞩外，无障碍者，潜根内故。”

佛就问：你说你这个心在某个地方，在什么地方啊你说说看。阿难回答说，我这个能分别明了的心，既然不知道内，证明肯定不在内了；但是却能看见外边。我思来想去，这心是潜伏在眼根、或者耳根里哪！假设有人，戴上有色眼镜，虽然眼被有色眼镜盖住，对眼的功能却不会留下障碍，仍然能分别外景。心就潜伏在眼根里边，眼睛一看见，藏在眼根里的心也就知道了，就有分别了。因为我能知之心在眼根那儿，所以我看不见里边。但往外看，却看得很清楚。

佛告阿难：“如汝所言，潜根内者，犹如琉璃。彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不”“如是世尊！是人当以琉璃笼眼，实见琉璃。”佛告阿难：“汝心若同琉璃合者，当见山河，何不见眼

佛问阿难：如你所说，这个心是潜在眼根内的，而眼睛又好比戴在眼根外的眼镜；那么我问你，这个人戴上眼镜，能看山河大地，那他看不看得见这个眼镜呢阿难回答：是的！这个人罩上有色眼镜的时候，他既看见山河大地，也看见这个眼镜了。佛又问阿难：你说你那个心在眼根那儿藏着，眼睛则好像罩在眼根外的眼镜一样。说明你的心见到山河大地时，也可以见到自己的眼睛啊可是，你现在怎么看不见自己的眼睛呢

若见眼者，眼即同境，不得成随。若不能见，云何说言，此了知心，潜在根内，如琉璃合

假如你说你的心能见到自己的眼睛，则你的眼睛就不是在你身上了，就成为身外的一道境了，这样，眼根里的心和眼睛就不是随时都在一起的了。反之，假设你的心不能见到自己的眼睛，还说什么这个能了知的、藏在眼根里的心是同眼镜合为一起的呢

是故应知，汝言觉了能知之心，潜伏根里，如琉璃合，无有是处。”

所以你应该知道，你所说的，你这个觉悟、明了、能知之心，藏在眼根这个地方、而眼睛就好像合在心外的眼镜一样。你这个见解又错了！

编按

此为佛三处征心——心不在根内。