忏悔发愿
“我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”皈依受戒之前要先忏悔,乃至皈依受戒之后犯戒造罪也要忏悔,时时起心动念,时时要忏悔。我们芸芸众生从无始劫来,造下的罪业无量无边,导致今生的种种烦恼痛苦,障碍了修行解脱。然已往之罪,虽极深重,但能志心忏悔,改往修来,则罪障雾消,性天开朗。故经云:“世间有二健儿:一者自不作罪,二者作已能悔。”弟子一般通过发露罪过、精进拜忏念诵佛号等方式,感通佛菩萨加持来消除罪障。“一切业障海,皆由妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。众罪如霜露,慧日能消除。是故应至心,忏悔六情根。”若能精进修行,体证到罪性本空,也自然忏悔清净
要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,心发则佛道堪成。学佛修行,应该以发心立愿为下手的工夫,发愿有通愿和别愿。“四弘誓愿”是每一个佛弟子都应该发的通愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。别愿如:弥陀佛有四十八大愿观世音菩萨有十二大愿等等,随各人因缘发心而不同。过去诸佛,莫不由发愿而成,有了大愿,才能成就。佛弟子于今生中得遇佛法,要深发出离心菩提心,为自己制定具体的修学功课,把四弘誓愿落实在生活中,才是真正的大乘行者。功课须每日定时、定量、定法而修,视个人愿力、因缘而定,如每日礼佛若干拜、称念佛号若干,打坐诵经、拜忏、研读经典等等。重点在于与己相应,一门深入,每日持之以恒而修,则必可在今生之中领受佛法之甘露妙用。
七支坐法(摘自《圣严法师坐》)

正统的禅坐方法,是七支坐法。所谓七支坐法是:


1、双足跏坐──此有二式:(1)如意祥坐──通常是以左脚在下,右脚置于左大腿上,再将左脚置右大腿上,称为如意吉祥坐。(2)不动金刚坐──将右脚在下,左脚置于右大腿上,再将右脚置于左大腿上,称为不动金刚坐。这两种坐法,对于年长及初学的人,很难做到。初学的人如无法双盘,可改为单盘的半跏坐,只要将一只脚置于另一边的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。对于无法双盘及单盘的人,开始时还可以采用更简的坐法。


以上各种坐法,仅坐姿及手姿略有不同之外,其他仍采用七支坐法规定的标准。功效最大最快且能经久稳固的坐姿,仍系最难的跏趺坐。因此,初学的人即使无法双盘,至少要多练习习惯于单盘。

2、背脊竖直──腿盘好之后,挺起腰干,勿挺胸部,头顶天垂直,下颚内收,颔压喉结。


3、手结法界定印──两手圈结,右手在下,左手在上,两拇指轻轻相接结成圆圈形,轻轻平置于丹田下的骻部腿上。


4、放松两肩──将两肩肌肉放松,自觉如无肩无臂无手的状态。


5、舌尖微舐上颚──舌尖舐在门牙上龈的唾腺处,不可用力,若有口水则缓缓咽下肚去。


6、闭口──无论何时,只用鼻息,不可张口呼吸,除非有鼻病。


7、眼微张──闭八分开二分,视线投置于身前二、三尺处的地上的一点,不是要看什么,只因睁大了眼睛,心易散乱;闭起了眼睛,则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳,不妨闭上一会儿。



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文章标题:行仪修学《云居山真如禅寺居士手册》(六)发布于2022-01-07 15:36:03

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