禅宗祖师传云居善悟禅师

云居善悟禅师简介

云居善悟禅师，云居山真如禅寺第三十一任住持，北宋末年临济宗高僧，号高庵，龙门清远禅师法嗣。俗姓李，洋州兴道(今陕西省洋县)人。生于北宋熙宁七年（公元1074年），示寂于南宋绍兴二年（公元1132年）。

善悟禅师十一岁在本邑削发出家。后数年，闭门苦读，钻研《楞严经》、《法华经》等重要经典；二十岁时，考试优等，匮受具戒。善悟禅师有夙慧，闻冲禅师举梁武帚萧衍问菩提达摩因缘，如获旧物，以己所悟言于冲禅师，冲禅师大为惊异，许为法器，乃勉励善悟禅师南下参师求道。

善悟禅师来到舒州（治所即今安徽省潜山县）龙门，礼拜清远佛眼禅师，以应对敏捷，识见不凡，深得清远禅师赏识与器重，并传授心印密契，纳为法嗣。善悟禅师各种应对言语传到四川成都，昭觉寺住持圆悟克勤禅师不禁赞叹：“龙门有此僧耶东山法道未寂寥尔。”因此善悟禅师与克勤禅师交厚。

大约在宋徽宗宣和后期（公元1123——1125年），善悟禅师来到云居山，任真如禅院住持。任职期间，大行禅法，天下缁衲多向往而追随，云居山名声随之大振。善悟禅师循循善诱，拔掖后进，随缘说法，度徒甚多，寺中集众常达千余人。

南宋建炎初年（公元1127年），善悟禅师再一次邀请圆悟克勤禅师来住云居，后举克勤禅师以自代。南宋绍兴二年（公元1132年），善悟禅师示寂于天台山。

云居善悟禅师悟道因缘

善悟禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓李，洋州(今陕西洋县)人。善悟禅师少有夙慧，十一岁即辞亲出家，试经得度，后依慧林若冲禅师座下。

一日，若冲禅师举梁武帝问达磨之因缘——

普通八年(527)十月一日，达磨祖师至金陵，见梁武帝。帝问曰：“朕即位已来，造寺写经，度僧不可胜纪(计)，有何功德”祖曰：“并无功德。”帝曰：“何以无功德”祖曰：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德”祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”帝又问：“如何是圣谛第一义”祖曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁”祖曰：“不识。”帝不领悟。

善悟禅师听了若冲禅师的提举，如获旧物，脱口说道：“我既廓然，何圣之有”

若冲禅师感到很惊异，知道他是个法器，于是便鼓励他南游参学。

善悟禅师后投龙门清远佛眼禅师座下，并蒙授记。

一日，有一位僧人的脚被蛇伤了。大众都在围观。

佛眼禅师问：“既是龙门，为甚么却被蛇咬”

善悟禅师当即应答道：“果然现大人相。”

佛眼禅师一听，非常高兴，从此更加器重他。

此事后来传到成都昭觉寺，圆悟克勤禅师听说后，不禁赞叹道：“龙门有此僧耶东山法道未寂寥尔！”

善悟禅师后住江西云居山，开法化众。

曾有上堂法语云：“少林面壁，怀藏东土西天。欧阜升堂，充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。华非艳而结空果，风不摇而片叶零。人无法而得咨问，佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日，任运随缘道自灵。毕竟如何日午打三更。”

日午打三更是个什么境界非言语所诠，非思维所拟。