禅宗一窥出坡

挂普坡牌

丛林把劳动称为"出坡",因为寺院多在山上，要到坡上劳动的缘故。普坡，原称“普请”，即普请出坡之意，始于律中所述洒扫之事，如《毗奈耶杂事》所载：佛言随要当扫，若月八日，或十五日，鸣犍稚（集合时击打出声的法器），总集众僧共为洒扫。

打板集众

“普请”一词契合佛教平等、普遍、圆满的教义，在很多佛教经典中都能见到，其含义并不限于出坡劳动，如《大方广普贤所说经》：“普请”十方一切诸佛护念；《文殊师利佛土严净经》：普请于众生，令不堕贫匮；律制信施请僧应供应“普请”、“次第请”，不得“别请”，《分别功德论》：时长者普请内外僧供养讫。稻田出坡去，真如衲子志轩昂！

“普请”一词到唐末年间专用于禅林，特指禅刹中普请大众令从事作务劳役，如晒藏、洒扫、搬柴、摘菜、送亡等。《敕修百丈清规》：“普请之法，盖上下均力也。凡安众处有必合资众力而办者……除守寮、直堂、老病外，并宜齐赴。当思古人一日不作，一日不食之诫……”

采茶炒茶

禅宗达摩、慧可、僧璨几代禅师一直遵循印度佛教风习，奉头陀行，一衣一钵，乞食为生。道信禅师在双峰山广聚徒众，耕作自养。这在禅宗史上是一创举，成为中国佛教的一个优良传统。自此禅宗出家人开始种地，经济有了保障，使禅宗得以发展壮大。

耕田（老照片）

插秧

收稻

至百丈怀海禅师，更将出坡普请定为丛林规制，并以身作则，带领僧众下田耕种、参与农事。弟子见他年老，多次劝他休息，甚至暗中藏起他的锄具，百丈禅师找不到农具，无法作务，当日便不肯用斋，故有“一日不作，一日不食”之语流传于世。从此丛林每有劳动，便由僧值师宣布，住持和尚躬先领头，为人表率，无论上下，都须一起参加劳动。至今，云居山仍然保留着“农禅并举”的优良宗风，上殿、过堂、坐香、出坡是云居山的“四大佛事”。

砍柴

丛林出坡普请，有多重意义。一者，从利他中完成自利，累积福德智慧资粮；二者，于动中磨炼心性，诸多禅宗祖师，皆是在挑柴运水中悟道，因此，出坡不仅是修福，更是成就道业的契机。三者，维系佛教，普利群生。出坡生产使中国佛教有了经济基础，僧侣辛勤劳作，自食其力，使众生对佛法起信。

挑粪种菜

禅门中有一则关于出坡的公案：

一位青年僧侣请教赵州禅师：“弟子刚入佛门，恳请禅师慈悲教导，引领契悟禅道。”赵州禅师问：“吃过饭了没有”青年僧侣回答：“用过了！”“既然吃过饭，那去洗碗吧！”过了一会儿，青年僧回来说：“碗已洗净了。”赵州禅师又道：“去扫一扫地吧！”青年僧侣忍不住了，问道：“难道参禅学道，除了洗碗、扫地以外，就没有别的了吗”赵州禅师回答道：“除了洗碗、扫地以外，还有什么叫做禅法”　云居山师父自制的豆芽（上图）、酸菜和酵素（下图）