禅宗一窥沿袭千年之“坐香”正统解密

禅宗丛林的四大佛事为上殿、过堂、坐香、出坡。禅宗道场又称为坐香门庭，坐香可以说是四大佛事中最关键的一桩佛事了。

坐香即打坐，古人以燃香来计时，故打坐又称“坐香”。真如禅寺僧众的禅修，遵照佛规祖制，自1981年以来，坚持每日早晚上殿，坐香四支，每月初一、十五布萨诵戒，以利禅戒并进。平日初发心的人则必到禅堂听开示、练腿子、参话头，为参加冬季的禅七打基础。云居山每年农历十月十五，开始加香，加长坐香时间，熟悉规矩，为禅七预热，到农历十一月初，如期起禅七。

图为：新西禅堂入口。（比丘师父可以到西禅堂坐香）

图为：老西禅堂

图为：上客堂（东禅堂）大门。（沙弥、居士到上客堂坐香）

图为：东禅堂

图为：坐香

近年，除冬季禅七接纳男众居士在东禅堂坐香外，云居山每年举行数期居士禅修班，男众禅修班在真如禅寺举行，男女二众禅修班在下院庆云禅寺举行。

图为：2013年在法堂举行的男众夏季禅修班

图为：2014年在下院庆云禅寺举行的男女二众禅修班

以下我们介绍圣严法师所教授的七支坐法（摘自《圣严法师教禅坐》）。

正统的禅坐方法，是七支坐法。所谓七支坐法是：

（１）双足跏坐──此有二式：

①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。

②不动金刚坐──将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。这两种坐法，对于年长及初学的人，很难做到。

初学的人如无法双盘，可改为单盘的半跏坐，只要将一只脚置于另一边的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。

　　对于无法双盘及单盘的人，开始时还可以采用更简易的坐法。

　　以上各种坐法，仅坐姿及手姿略有不同之外，其他仍采用七支坐法规定的标准。功效最大最快且能经久稳固的坐姿，仍系最难的跏趺坐。因此，初学的人即使无法双盘，至少要多练习习惯于单盘。

（２）背脊竖直──腿盘好之后，挺起腰干，勿挺胸部，头顶天垂直，下颚内收，颔压喉结。

（３）手结法界定印──两手圈结，右手在下，左手在上，两拇指轻轻相接结成圆圈形，轻轻平置于丹田下的骻部腿上。

（４）放松两肩──将两肩肌肉放松，自觉如无肩无臂无手的状态。

（５）舌尖微舐上颚──舌尖舐在门牙上龈的唾腺处，不可用力，若有口水则缓缓咽下肚去。

（６）闭口──无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除非有鼻病。

（７）眼微张──闭八分开二分，视线投置于身前二、三尺处的地上的一点，不是要看什么，只因睁大了眼睛，心易散乱；闭起了眼睛，则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳，不妨闭上一会儿。　

打坐的注意事项：

（1）饱胀或饥饿时，不宜打坐。

（2）在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。

（3）在室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。

（4）气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。

（5）肢体形态要求很严，但应注意放松，细心内调，找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。

（6）意识的放松很重要。带着慈悲喜舍之心态，特别把眉心和下颏肌肉放松。

（7）不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。一开始做不到双跏趺便单跏趺，再不行便散坐。

采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺：

a.分享与转发书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐。

b.多练习跨鹤坐（臀压在双脚上而跪）。在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平（一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平），尽量维持时间。

c.双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如此反复多次。

d.作正弓箭步，放松下沉。脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。

e.双脚尖分左右成一直线（重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等），开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。待腿力增强，步子逐渐加大。

f.双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。待踝关节部的力量增强，可练习走路。常作此练习，踝关节不易被扭伤。

作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成。