追本溯源：略说日本禅宗承继之源--中国禅宗

中国禅宗于西元 12 世纪正式传入日本，禅宗教义不仅深入日本各阶层，且对日后日本文化、社会生活等产生广泛而深远的影响，日本茶道、香道、花道、绘画、园林等等诸多方面，无不受中国禅宗影响。 20 世纪初，禅宗由日本著名禅者铃木大拙传播至美国等西方国家，以致西方人谈禅，只知禅在日本，殊不知这代表东方思维之精髓的禅，乃是中国特有的产物。现在就让我们从禅宗初传到日本说起，略谈禅宗传入日本的路径。

图为：日本禅堂一角

图为：日本禅意园林小品

图为：日式茶室一角“吃茶去”

图为：日本花道小品

图为：日本电影《禅》（讲述宋朝时日本僧人到中国求法的真人真事）

初传：“飞鸟传”

初祖道昭（629-700）：亦即日本法相宗的初祖。公元653年（唐永徽四年、日本白雉四年）与道严、定惠等随遣唐使入唐，师事玄奘法师，研习法相，又从慧满法师学禅要。齐明天皇六年（660，一说天智天皇五年）返国，初传法相宗，世称飞鸟传、南寺传。

二祖道璇：唐代僧。为日本禅宗第二祖、华严宗初祖。许州（河南）人，俗姓卫。公元732年，日本天平八年，日僧荣睿、普照入唐，景仰道璇祖师之令誉，力邀道璇祖师赴日本传戒。于是道璇东渡日本，弘传北宗禅；时，日本律学未备，道璇祖师乃讲《梵网经》及《四分律行事钞》，又传律及华严等。日本·天平宝字四年示寂，年五十九。道璇祖师将禅、律、华严传入日本，对初期奈良佛教颇有影响。

开禅宗之风

义空祖师：日本禅宗嵯峨天皇在位时，橘皇后闻唐有佛心宗（即禅宗），于承和六年（839）派遣专使慧萼，招请义空祖师赴日弘传南宗禅，并创立檀林寺，义空祖师为开山祖师。朝贵缙绅参问者甚多，居止数年，开日本禅宗之风。

日本临济宗开山祖师明庵荣西：公元1187年，日本文治三年，日僧明庵荣西，师事于中国受传临济宗虚庵怀敞，得授黄龙派心印，将黄龙一脉之法传入日本，归国后大兴临济宗禅法，1202年创建京都（现东京）建仁寺，这也是京都第一座禅寺。此乃日本临济宗之端。

图为：已有800年历史的日本建仁寺

图为：建仁寺“四头茶会”

荣西禅师同时是将茶引入日本的第一人，被称为日本“茶祖”。每年春季在荣西禅师的诞辰日，建仁寺都会举办一场盛大的“四头茶会”，表演禅宗古传茶法。建仁寺的“四头茶会”，据说是室町时代延历寺的学僧玄慧法印，依照《吃茶往来》所记载的喝茶礼仪，而制定的日本最古老的茶法。之所以称为“四头”，乃是遵照中国的禅寺待客规矩以四名正客（故称为“头”）为基本格式的原因。

日本禅宗二十四流大兴

日本禅宗曹洞宗开山祖师道元和尚（1200-1253）：日本佛教曹洞宗创始人，也是日本佛教史上最富哲理的思想家。贞应二年（1223），道元和尚来到当时的宋朝，得天童如净禅师之印后返日，为日本曹洞宗之祖。其门下之彻通义价、寒岩义尹尝两度来宋，归国后大弘法道，其后别开寒岩派（亦称法皇派）。日本人曾拍摄一部影片《禅》，讲述的正是宋朝时道元和尚从日本不远万里来中国求法，并将禅宗发扬光大的这一段历史故事。

图为：日本电影《禅》中道远禅师初到宋朝天童山

图为：电影《禅》中道远禅师在中国天童山阿育王寺如净禅师门下开悟

图为：电影《禅》中讲述道元禅师返回日本

嘉祯元年（1235），圆尔辨圆来宋，至径山参谒无准师范，得传心印，归国后于京都创建东福寺，弘法布化。

宽元四年（1246），中国之兰溪道隆东渡日本，为建长寺初祖，关东禅风因之大振。

文永四年（1267），南浦绍明来宋，得虚堂智愚之法而归。文永六年，中国之大休正念赴日，住建长、圆觉等寺，颇受朝野之归崇。其后中国又有一山一宁、西涧子昙、东里弘会、远溪祖雄、灵山道隐等诸师相继东赴日本弘传大法，各揭禅风，大振法道，蔚成日本禅宗二十四流之盛况，包括千光派（荣西）、道元派（道元）、圣一派（圆尔）、法灯派（觉心）、大觉派（道隆）、兀庵派（普宁）、大休派（正念）、法海派（静照）、无学派（祖元）、一山派（一山一宁）、大应派（南浦绍明）、西涧派（西涧子昙）、镜堂派（镜堂觉圆）、佛慧派（灵山道隐）、东明派（东明慧日）、清拙派（清拙正澄）、明极派（明极楚俊）、愚中派（愚中周及）、竺仙派（竺仙梵仙）、别传派（别传明胤）、古先派（古先印元）、大拙派（大拙祖能）、中岩派（中岩圆月）、东陵派（东陵永玙）。其中，除道元、东明、东陵三流属曹洞禅，其余二十一流均属临济禅。又二十一流中，荣西一派（千光派）传承黄龙之法脉，其他皆继燃杨岐之法灯。另于承应三年（1654），中国之隐元隆琦亦东渡日本，开黄檗一宗，迄今犹与临济、曹洞成鼎足之势。

图为：2008年日本曹洞宗宗务总长有田惠宗、曹洞宗永平寺管长南泽道人一行于云居山真如寺建寺1200周年庆典之际参访真如寺、东林寺

图为：2013年真如寺方丈纯闻大和尚（第一排右4）受邀出席中日佛教界祈祷世界和平法会

禅宗对日本文化的深远影响

随禅宗东渡来日的中国传统文化，从形式到内容可谓林林总总，影响了日本文化的方方面面。日本的茶道、插花、武术、传统文学等，皆受到日本禅宗很大的影响。

荣西禅师在学习禅法中学会了饮茶的茶道，并且带回茶种到日本，他撰写的《吃茶养生记》引进中国的吃茶风习和吃茶方法，成为日本“茶祖”，茶道是日本文化的一个重要领域。

到明末，中国黄檗山的禅僧隐元等带来大批书画，黄檗山于是成为日本的中国书画美术馆，吸引了大量日本画家前来学习；从辩圆、绍明、道元等人从中国带回先师的顶相，到以隐元、木庵、即非为代表的“黄檗三笔”的书法，乃至义堂周信的文章、绝海中律的诗歌、春屋妙葩的出版事业、梦窗疏石的庭院建筑等等，禅宗对日本文化的影响真是既深刻又广泛。最终形成了具有特殊意义的日本“禅文化”这一概念。

“禅文化”是日本传统文化中的重要内容，它在日本发展、流传从而形成的内涵丰富的文化形态。它是中国文化与日本文化相结合的产物。