原标题：大乘义章书后
(摘录自《陈寅恪选集》)
大藏中此土撰述总诠通论之书,其最著者有三︰《大乘法苑义林章》、《宗镜录》及远法师此书是已。
《宗镜录》最晚出,亦最繁博。然永明之世,支那佛教已渐衰落,故其书虽平正笃实,罕有伦比,而精采微逊,雄盛之气,更远不逮远、基之作,亦犹耶教圣奥古斯丁(st. Augustin)与巴士卡儿(Pascal),其钦圣之情,固无差异,而欣戚之感,则迥不相侔也。基公承慈恩一家之学,颛门绝业,今古无俦,但天竺佛教当震旦之唐代,已非复盛时,而中国六朝之世则不然。其时神州政治,虽为纷争之局,而思想自由,才智之士亦众。佛教输入,各方面皆备,不同后来之拘守一宗一家之说者。
当六朝之季,综贯包罗数百年间南北两朝诸家宗派学说异同之人,实为慧远（廛师注：此指净影寺慧远，非庐山东林寺慧远）。
天台智者大师《妙法莲华经玄义》卷一下,解…四悉檀?为十重。其一释名略云︰…悉檀,天竺语。南岳师例,“大涅槃”梵汉兼称。“悉”是此言,“檀”是梵语。“悉”之言“遍”,“檀”翻为“施”。佛以四法遍施众生,故言“悉檀”也。?
《大乘义章》卷二〈四悉檀义四门分别〉条云︰…四悉檀义,出大智论,言悉檀者,是中外国语,此方义翻,其名不一。如楞伽中子注释言,或名为宗,或名为成,或云理也。?寅恪案︰…悉檀?乃梵语siddha^nta之对音,楞伽注之言是也。其字从语根sidh衍出,…檀施?之…檀?,乃da^na之对音。其字从语根da^衍出,二语绝无关涉,而中文译者,偶以同一之…檀?字对音,遂致智者大师有此误释,殊可笑也。
又道宣《集古今佛道论衡》卷丙〈文帝诏令奘法师翻老子为梵文事)条云︰…玄奘染翰缀文︰厥初云“道”,此乃人言,梵云“末伽”,可以翻“度”。诸道士等,一时举袂曰︰“道”翻“末伽”,失于古译。古称“菩提”,此谓为“道”。未闻“末伽”,以为“道”也。奘曰︰今翻道德,奉敕不轻。须核方言,乃名传旨。“菩提”言“觉”,“末伽”言“道”,唐梵音义,确尔难乖,岂得浪翻,冒罔天听!道士成英曰︰“佛陀”言“觉”,“菩提”言“道”,由来盛谈,道俗同委。今翻“末伽”,何得非妄?奘曰︰传闻滥真,良谈匪惑。未达梵言,故存恒习。“佛陀”天音,唐言“觉者”。“菩提”天语,人言为“觉”。此则人法两异,声采全乖。“末伽”为道,通国齐解。如不见信,谓是妄谈,请以此语,问彼西人。足所行道,彼名何物?非“末伽”者,余是罪人。非惟罔上当时,亦乃那天下。?
寅恪案︰…佛陀?梵文为Buddha,…菩提?梵文为bodhi,同自语根budh衍出。然一为具体之名,一为抽象之名。所谓…人法两异?者,混而同之,故慈恩以为不可。“末伽”梵文ma^rga之对音,慈恩以为…道?之确译者也。
《大乘义章》卷十八〈无上菩提义七门分别〉条略云︰
…“菩提”胡语,此翻为“道”。问曰︰经说第一义谛亦名为“道”,亦名“菩提”,亦名“涅槃”。“道”与“菩提”,义应各别。今以何故,宣说“菩提”翻名“道”乎?释言︰外国说“道”名多,亦名“菩提”,亦曰“末伽”。如四谛中,所有道谛,名“末伽”矣。此方名少,是故翻之,悉名为“道”。与彼外国“涅槃”、“毗尼”此悉名“灭”,其义相似。经中宣说第一义谛名为“道”者,是“末伽道”。名“菩提”者,是“菩提道”。良以二种,俱名“道”故,得翻“菩提”,而为“道”矣。?
寅恪案︰慧远之书,皆本之六朝旧说。可知佛典中,…道?之一名,六朝时已有疑义,固不待慈恩之译老子,始成问题也。盖佛教初入中国,名词翻译,不得不依托较为近似之老庄,以期易解。后知其意义不切当,而教义学说,亦渐普及,乃专用对音之…菩提?,而舍置义译之…道?。此时代变迁所致,亦即六朝旧译与唐代新译(此指全部佛教翻译事业,非仅就法相宗言。)区别之一例,而中国佛教翻译史中此重公案,与今日尤有关系。吾人欲译外国之书,辄有此方名少之感,斯盖非唐以后之中国人,拘于方以内者所能知矣。
基公《大乘法苑义林章》卷一所引菩提流支法师别传破刘■五时判教之说,皆略同《大乘义章》之说,盖同出一源也。可知天台宗五时判教之义,本非创自天台诸祖,不过袭用旧说,而稍变易之耳。然与诸祖先后同时诸大师中,亦有不以五时之说为然者。就吾人今日佛教智识论,则五时判教之说,绝无历史事实之根据。其不可信,岂待详辨?然自中国哲学史方面论,凡南北朝五时四宗之说,皆中国人思想整理之一表现,亦此土自创佛教成绩之一,殆未可厚非也。尝谓世间往往有一类学说,以历史语言学论,固为谬妄,而以哲学思想论,未始非进步者。如易非卜筮象数之书,王辅嗣、程伊川之注传,虽与易之本义不符,然为一种哲学思想之书,或竟胜于正确之训诂。以此推论,则徐健庵、成容若之经解,亦未必不于阮伯元、王益吾之经解外,别具优点,要在从何方面观察评论之耳。
上所举三事,天台悉檀之说,为语言之错误。五时判教之说,为历史之错误。慈恩末伽之说,为翻译之问题。凡此诸端,《大乘义章》皆有详明正确之解释,足见其书之精博,或胜于《大乘法苑义林章》、《宗镜录》二书也。
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文章标题：陈寅恪与净影慧远大师之《大乘义章》发布于2022-01-08 22:50:58
