期间37年，俱可谓之苦行。
（左二，长发垂胸者，即来果禅师）
经云：比丘行路，不共人语，常念一心，视地而行。
我们绝大多数人，走路也好，坐车也好，一到外出，眼睛就会本能地四处看，看了之后，就有各种心理活动。
比丘走路，眼睛就应该看着点前方脚下的路就够了，眼睛是不会看来看去的。为什么呢因为之所以出家，肯定是把世间的事看透，放下了，没啥好看的。眼不见可欲，心就会专注安静很多，把除了看路之外的精神，都用在“制心一处”上，直到真的制心一处了，心寂静了，一点都不散乱了，那么也早就习惯了（证得。本能）眼不乱看。
但应该的事儿多了。视地而行，只是一种修行的方法、表现。对出家人的硬性要求（戒律）来说，也只是威仪（形象）的内容，属于非常不硬的部分。另外，并不是出了家就有修行了，就会修行了，对于绝大多数出家人来说，所谓出家，就像我们进了一个工作单位一样，换了身工作服，吃工作餐，遵守单位的规章制度。
（所以这个比喻就内容多了。例如，刚进单位肯定都规矩一些，勤快一些，时间长了大多数人都懈了；再比如，单位里面有人走仕途，也是一个类型；总之很多类型，但是一心搞本质业务，把本质业务当成一个崇高的理想，这类人，在哪个单位都不多。）
是现今这个时代，哪个单位都一样吧，最主要的就是两个，不闹上台面，不动了蛋糕，绝大多数时候，别的事没人管。全凭自己。
我感觉是跑题了。
弘一法师如果看到对面过来人了，能绕着走尽量都绕开的。为什么呢，对面了，不打招呼不好，要是被拉着说话呢，约个吃饭，约个喝茶，介绍个朋友见面这类的，怎么办呢不答应，不近人情，没准还被记恨呢。不打那个闲岔，于生死大事无关，于修道无益，能免则免，能躲就躲了。
这些都是大师的风范。
大师的风范，不是成为大师才有的范儿。
就是因为在籍籍无名之时，如此吞冰啮雪，一心念道，不为一切世间利益所诱惑与扰乱，才有了成为大师的资本。
没有资本的，不一定不能称为大师；
有了资本的，不一定出来成为大师。
大师如是，不增不减，不来不去，无得无失。
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文章标题：37年苦行开悟：虚云老和尚的眼睛发布于2022-01-08 22:51:09
