利益众生的时候，不要忘记：自己也是众生

在修行道上的第一阶段，先将精力与决心放在自修上，而不要草率去帮助他人，这点很重要。目前，我们离根除我执还差得很远，在我们尚未调伏自心之前，试着利他是很荒谬的。

这也是为什么法教说：“证悟为一己，慈悲为他人。”经由见、修、行的修持，我们可以去除我执和烦恼，变得真正有能力去帮助他人。

当我们用适切的戒律来调伏狂野的心时，所有的缺点会渐渐消失，菩萨的一切德行自会展现。如同龙树菩萨所说的：若彼行经粗莽者，转得细心与专注，美若皎月出云端。

不论我执何等顽强，要从中解脱并开展出慈悲心，都是有可能的。受持任何一种别解脱戒，是为修心提供一个稳固基础。透过律藏的清净戒律，我们培养出分辩修行道上何者应为、何者不应为的能力。

此时我们要精通全部广大的佛法是很困难的，但若能找到一位具德上师，以正确的方式承事亲近他，接受其见、修、行上的法教，并照着实修，必将证得佛法精义。

如果你对上师有全然的信心，他的所有功德也将在你身上稳定地开展，如同生长在香山檀香树林进而的林木，经过多年檀香树叶散发的香气浸薰，结果就带有檀木的芒芳香。

然而，如果你不去找寻真正的善知识，而去依靠身心混乱的朋友，他们只会教你造作更多恶业，你将像一束掉落阴沟的吉祥草，难以洁净。

当我们从具德上师那里学到了修行的窍决后，利益他人是非常必要的。但实践这些窍决，并且让它们在自己的身上得以展现，这也就是在利益他人。并且，如果我们想去帮助他人建筑一个净土般的宫殿，可自己还太稚嫩，没有足够的力气去搬动石料就轻易动手，很大的可能是扰乱了工程的进度，甚至人们要停工下来救治被石头砸伤的你。最为通常的情况是，你磊偏了石头，埋下了很多年后宫殿倒塌的危险。

因此，虽然利益他人是好的，但是否具有菩提心的功德，与事行上是否在做着某件事无关。很多时候，不要急着去利益他人，这也是菩提心，也是在利益他人。

总之，在修行道上的第一阶段，先将精力与决心放在自修上，而不要草率去帮助他人，这点很重要。

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