宗,乃教外别传,是故不能以一般教理阶次遽然对等。
 
禅宗之开悟境界有三重之说:初关,重关,牢关。并有小悟三千,大悟八百之说。
 
因此禅宗公案中,开悟之人的开悟阶段亦有所不同,不能一见“开悟”,便遽然以为其开悟也。而且,此开悟,也是宗门特定之开悟,非等同于“教下”之开悟,不可贸然援引禅宗之开悟,对等于教下与其它法门中之开悟。
 
如《楞严经》中所说,有人开悟,是理事并销,不假次第的;而有的开悟人,只是理上顿悟的,这也可以叫明心见性。这都是《楞严经》上讲的。
 
前者的开悟,以教理观之,恐怕已入“五”之“见道”,至少证得初地菩萨。更有甚者,可以趋入“修道”与“无修道”。在教理上,修道是二地菩萨到九地菩萨的境界。无修道是十地菩萨至位的境界。
 
而后者的开悟,就还没有到“见道”位,还需要在明见自性基础上去“保任”,以完成教理上所说的“五道”中的“资粮道”、“加行道”的修持。一旦进入“见道位”,也就是证得“初地菩萨”,才算是禅宗说的“究竟的开悟”,此时已经是不退转之菩萨,得平等法性,善达法界,于佛法门,得大自在,常于诸佛菩萨共处一会,自知不久当证佛果位,能尽未来际真实无伪利乐一切有情。
 
总之,不同宗派,所谓明心见性,开悟等等,各自有自己的体系,若未于其各各所说之共与不共之差别相深入学习,不可以妄自揣测,以为互通。
 
一句话:别瞎类比,小心阎王老子与你“大年三十”算总账。
 
--临济四十六世寂光慧庵,此时此刻。
 

 

 

 

 

 

 

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文章标题:教外别传之“开悟”,小心混滥发布于2022-01-08 22:59:00