以“大悲义”而于世间法，坚持真理、正义、公平、善良、宽容，而敢于以直面或善巧同非真理、不正义作斗争。又以五戒十善，人天乘之基础，渐次增上，以大乘法教化无分国界种族群属之众生。五戒十善，立人之本，除了不杀动物一项，哪一条不是文明社会共有的道德准则呢如果做人基本的道德修养没有，谈什么行菩萨道，谈什么成佛呢所谓“人成即佛成”，正是从这个成佛的最基础的因地所说的。
以“般若义”摄持大悲义，所以不会落于良知博爱之慈善；不会像俗人为了坚持正义公平，受到打击，而产生种种烦恼与痛苦；不会因为烦恼世间而产生属于无明的妄想分别。有了般若义，无生无灭的空性摄持，则菩萨才能在如同装满臭泥的大染缸般的世间行走，以六波罗蜜和万种善巧方便度化众生，而不偏离正法。
只有具足缘生、大悲、般若，三义平衡一体，是一非三，才是圆满的大乘佛法。以诸法因缘生，而知有无常和因果；以大悲义，而知自利利他；以般若义，能证我法二空，而不妨碍于因果与大悲心，反助其成，亦助自成，不至于落入断灭见……
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文章标题：火焰化红莲：缘生、大悲、般若发布于2022-01-08 23:42:06
