接受责备并温柔直接的表达个人经验，创造开明的社会需要大家把众咎归于自己

法本上说：“众咎皆归一。”

你必须这样修行，因为你一直都非常珍爱自己，甚至不惜牺牲他人的性命。你一直都非常珍爱自己、疼惜自己，虽然有时会说不喜欢自己，但那时你心底也知道你喜欢自己，以至于愿意把他人都踢开。你确实会那么做，你会让某人为你牺牲性命、献出自己。但你又算得了什么呢因此，重点是要接受一切责备。这是第一句视自己整个生命为部分世俗菩提心道的口诀。

这句口诀不是说你不应该大声表达。如果你看到某件事显然会危害大众，你应该大胆说出，但说出的方式是把众咎归于你自己。

如何把这件事呈现给管理者知道呢你通常会来势汹汹，用传统的美国方式到他们面前：你已接受训练，要用“示威专家”的民主方式为自己和他人辩护。你手拿标语牌示威，嘴里喊着上面写的口号：“此非我愿！”但那只会让管理者更强硬。我们可以更善巧、更明智地处理整件事情。你可以说：“或许这是我的问题，但我个人觉得这水的味道不好。”你和你的朋友可以说：“我们觉得喝这种水不好。”

事情可以非常简单和直接。你不须一路上诉到底，不须用“示威专家”的方法发表各种宣言，如：“给所有人类自由！”等。你甚至可能把你的狗或猫一起带来造势。我认为整件事情可以非常温柔地处理。

社会显然是有问题的，但处理方法并非“我是一位正直的政治人物”或“我是一位社会的重要人物”。民主是建立在我为自己而大胆发言的心态上，而且那个我是打不倒的。我是民主的代言人，我想得到我的权利，我也为他人的权利辩护，所以我们不要喝这种水。但那种方法是行不通的。

重点是我们可以汇集众人的经验，而不只是举办一场大集会。你禅修时，就是在汇集大众。

有个极端的例子：如果我刚好发现，自己身在压下按钮就能炸掉整个星球的中央总部，我会毫不犹豫地杀掉即将压下爆炸按钮的人（好莱坞电影中的美国式英雄拯救世界的剧情）。我还会为此而高兴呢！

但那个情况跟我们说的有点不同。在那里，你是处理整个社会的力量关键。在这里，我们只是在谈如何一起来平抚世界，变得更开明。创造开明的社会，需要大家都把众咎归于自己。

——节选自邱阳创巴仁波切《心如野马——转化烦恼的修心七要》

  第3要   转恶缘成菩提道