真正的体谅需要许多精力与智慧，需要敞开自己的领域，而非直闯他人的地盘

与人共事

互助的观念较我们所想像的更加微妙。

通常我们在试着帮助别人的时候，常对别人苛求，将自己弄得令人厌恶。我们之所以若人厌，是因为受不了自己，想突然发作一番，让人知道我们的绝望无助，因此我们向外扩张，未获允许而侵犯他人的领域。我们将自己想成了不起的人物，却不管人家愿不愿接受；我们并不真的想显露自己的特点，却一心要控制周遭的一切。我们长驱直入他人的领域，无视于应遵守的规则——譬如告示牌上写着：“请勿践踏草地，禁止通行。”但是，看见这些告示牌徒使人更想挑衅、更加反叛，我们犹如战车冲过墙一般，闯入他人的地界，不但犯下侵犯他人领域之罪，同时也破坏了自己的领域——内向的侵犯，那真是损人不利己的作为。

多数人不喜欢落到这般境地，不愿意自己是讨人嫌的人物。反言之，一个人也毋须摆出一付酷面孔与优雅的仪态，举止得宜、礼貌又周到。真正的体谅不是外交手腕，不是笑脸迎人与礼貌的谈吐。

真正的体谅需要许多精力与智慧、需要敞开自己的领域，而非直闯他人的地盘；也需要放弃玩吸引或排斥的游戏，不用电线或磁场围住我们的领域，然后才有一点点可能性，使我们可以对别人有用。至于帮助别人，尚嫌言之过早，这才瞥见真心助人的第一步，还需要花很多的时间将东西捡起来，放入口中，细细咀嚼、品味之后再咽下去。

我们需要长时间才能将围篱拆除：第一步是学习爱自己，与自己为友，不再自我凌虐；第二步才是与别人沟通，建立起关系并逐渐可以帮助他们。那是需要长时间以及长程的耐心训练来达成的。

假如我们学会不惹人厌，然后向别人敞开自己的心胸，那我们就可以开始第三步骤——“无我”（selfless）的帮助。通常，我们帮助人都是企待有所回报，我们可能对孩子们说：“我希望你们快乐，因此我对你们竭尽心力。”但弦外之音却是：“我要你们快乐，是因为我想要你们取悦我，带给我快乐——因为我想要快乐。”而第三阶段之无我的帮助，是真正的慈悲，不断带给自己快乐而做事，只为事情需要做好。我们的反应是无我的，非自我中心的，那不是为他们或为我的问题——此即随缘布施。

我们无法就这样跑出去练习这种慈悲，首先，我们必须学习不做令人厌恶的人。如果可以与自己为友，如果愿意接受自己，不憎恨或想隐藏自己的某些部分，然后我们就能够开始对别人敞开：而当我们开始敞开且不必一直想保护自己的时候，那么或许就能开始真正帮助别人。

——节选自邱阳创巴仁波切《自由的迷思》