习性带动念头不停编造剧情，练习打断念头时，你才会注意到编造的故事情节有多顽固

我孙女的一位大学教授，不让学生带手机去上课。我孙女惊讶地发现，她比从前专注得多，思维敏捷得多。她注意到他们整代人在分心方面受了多么深入、密集的训练。对我来说，这凸显了对于他们这代人以及他们前后几代人来说，通过密集的活在当下的训练来对抗这一趋势有多重要。

当你练习活在当下时，你很快就会注意到，你编造的故事情节有多顽固。

传统上，在佛经中，我们编造故事情节的习性被描述成无意识的种子。当因缘具足时，这些预先就存在的习性就会像春天的花朵一样骤然绽放。这样思考会有所助益：是这些习性，而不是触发它们的事件，是我们受苦的真正原因。我曾做过一个跟我的前夫有关的梦：我刚安顿下来，正打算在家静静地度过一个晚上，这时我前夫带着六个我不认识的客人来了，然后他就消失了，留下我照顾那些客人。我对此勃然大怒。醒了以后，我沮丧地想：“别再说什么不再动怒了，我想这种习性还在。”

然后，我想起了前一天发生的一件事，再次怒火中烧。这才让我彻底打住，我意识到无论醒着睡着，情况完全一样。需要我们注意的，不是我们电影的内容，而是那部放映机。我们痛苦的根源，不是我们当前的故事情节，而是我们一开始就烦恼的习性。

自怜的习性，嫉妒的习性，发怒的习性，这些我们习以为常、再熟悉不过的情绪反应，就像我们不断浇水、培育的种子。但每一次，我们暂停一会儿，和潜在的能量共处，我们就不再强化这些习性，开始敞开自己，向让人焕然一新的可能性敞开。当你对旧习性做出不同的反应时，你可能会开始注意到些改变。过去，当你生气时，可能需要三天时间才能冷静下来。但当你不断打断生气的念头时，你可能会到一个点上，只需要天就不再生气了。最终，只需要几小时，甚至一分半钟，就不生气了。你开始从受苦中解脱出来。

重要的是，意识到打断这些念头与压抑它们是不同的。压抑是否认发生的事，这只是将念头打发到地下，它们会在那里溃烂。同时，我们不想一直追逐这些念头，被它们钩住。打断这些念头，处于执着于这些念头与推开它们之间。它是一种方法，允许这些念头来来去去，生起灭去，不把它们太当回事。

这种训练是练习不跟随这些念头，而不是完全去除这些念头。去除念头是不可能的。你也许会有没有念头的时刻，随着禅修的深入，没有念头的时间会变长，但念头总会回来。这就是心的本性。然而，你不必认为念头是恶棍。你可以只是练习打断它们的动力。基本的指导是放下念头——或者只是给它们贴上“思虑”的标记——并和你当下的体验共处。

你的整个身心都想做惯常做的事情，想要继续编造故事情节。故事情节是和确定性、舒适感联系在一起的。它巩固你那狭隘的、不变的自我感，提供安全和幸福的允诺。但那允诺是虚假的，它带来的任何幸福都是短暂的。你越是练习不逃到念头的幻想世界，而是去体验你所感受到的无依无恃感，你就会越来越习惯将情绪仅仅体验为觉受——没有想法，没有故事情节，没有好与坏的成见。

——节选自《活出美丽人生》佩玛·丘卓

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