若无智慧，所有的其它法道皆如盲道，文殊菩萨不断作为诸佛事业的讲述者而出现

宗萨仁波切开示《远离四种执着》节选

我曾在堪布阿贝仁波切令人惊叹的指导下学习了将近五年，主要是学习佛教哲学。 当堪布阿贝仁波切问我是否能考虑在这里传授这些课程时，当然不只是因为，作为学生我们有义务要满足老师的愿望， 虽然我的一些在这里的同事们知道，当我在堪布阿贝仁波切执教的萨迦大学学习的时候，真的连「劣等生」的封号对我来说都是种恭维。（笑声）大部分时间我都在读《丁丁历险记》漫画书。（笑声） 

总而言之，出于很奇怪的原因，尼泊尔，特别是博达纳大佛塔，是我给西方人讲法的第一个地方，那时我十七岁，当时有三个西方人，我不知道他们为什么要听我说话（笑声），因为我几乎不太会说英文，而且我什么也不懂。 所以我跟这个地方有很多的联系。

宗萨仁波切从年幼起，跟随阿贝仁波切学习佛教哲学

总之，我想要说的是，我把这当作一个机会，让我自己能够累积些功德。 
首先，作为献给我的老师堪布阿贝仁波切的些许服侍。 而且我也有幸作为萨迦传承的弟子，这是我的一个机会，跟你们当中还没有与萨迦传承建立连结的一些人分享。 

对于那些新人而言，能够从主要来自文殊菩萨亲授的教法入手, 这是一个多么好的方式，开始探索无量无边的大乘之道。 

这个教法，就象你们肯定已经读到的，现在什么都能查得到， 其实我都不知道是不是应该跟你们说这些，你可以用Google搜索到所有的东西。（笑声） 

当萨千?贡嘎?宁波十二岁时，文殊菩萨亲授给他这个教法。所以，对于那些虔信文殊菩萨的人，或者通俗一点说，对那些文殊菩萨迷们来说，你可以说“贤巴?悉坠”，即《远离四种执著》，是个非常特别的教法，因为它来自文殊菩萨。这一教法被文殊的传承保存、延续并持有，有时这个传承被称作“蒋扬?萨迦”，意思是「文殊萨迦巴」。 

假如你们有些人刚刚入门，还不太知道文殊菩萨。 相对来说，文殊菩萨曾经作为佛陀的一位主要的俗家弟子出现；然而根据大乘佛经，我不知道怎么简单解释这个， 文殊菩萨几乎可以说是作为一切诸佛事业的讲述者而出现的。 

讲述并不必然是口头上的，也以身相和化现的形式来表现。例如，在大乘经典里，释迦牟尼佛的父亲凈饭王，就被视为是文殊菩萨以肉身示现。如果熟悉佛陀十二行谊、佛陀生平故事， 你知道，佛陀就是因为开始观察死亡、衰老、病苦而激发了他的出离心，看见一位比丘，则真正启发了佛陀去成为流浪者。 

事实上，某些佛经里相信，所有这些死、老、病和僧侣的显现都由文殊所创造，以提醒这位年轻的菩萨（译注：指年轻的悉达多太子）。文殊菩萨好象很忙，因为他不止对释迦牟尼做这些，据信他也会对所有的九百九十六位未来佛做同样的事。 提醒他们、教导他们、给予他们信号，但是也以弟子身份再现 。

他的教授方式也与众不同，我相信你们有些人知道，在佛经中有一段记述，说的是有一次，舍利弗或是迦叶尊者在释迦牟尼佛面前时，问文殊菩萨：「何为空性（梵文：Shunyata）」文殊菩萨沉默片刻，然后佛陀赞叹说：“那是正确的回答。”

还有一次，有些大乘佛经里有限制，不应当教导空性给普通人，不够成熟的普通人，因为空性、空性的讯息太过广大，没有准备好的人可能会被误导。 

但是有一部佛经里，说到文殊菩萨如何故意大声极力的大谈空性，使得五百多人大为震惊，不仅如此，他们实际上放弃了大乘道而投生了恶道。 另一位菩萨就问文殊菩萨： “此事恐怕不太妥当。您身为一位菩萨，特别是文殊菩萨，怎能做出这样的事” 

释迦牟尼佛介入进来说，其实文殊菩萨做了一件非常不可思议的事， 因为文殊菩萨知道，虽然这些人暂时会受苦， 但是文殊菩萨已经在他们心中种下了理解空性的种子， 因此，这是必要的。 

所以，从这些故事，你可以看到文殊菩萨有非常独特的教化方式。许多佛经都谈到文殊菩萨 ，我记得是弥勒菩萨，也就是未来佛，他曾经说： 
“如果有千万等同弥勒的菩萨看着文殊菩萨，哪怕这千万菩萨等同弥勒菩萨，他们连文殊菩萨行走时会如何迈步也弄不清楚。”

所以，有这些词藻华丽，但同时也具象征意义的故事。不过，有件事你也许想知道。这些并不是传说或某种神话故事，这其实是一种象征式的深奥教导。因为，在佛教道途上什么最为重要 

最重要的是什么智慧最为重要。 就如寂天菩萨所说：若无智慧，所有的其它法道皆如盲道。 

正是因为智慧，或是如果你具备了智慧，其它像布施、持戒、精进等等的法门才变得有效。 所以，很明显的，智慧被视作精华，而文殊菩萨正代表智慧，象征智慧，或者我们说，文殊菩萨是一切诸佛智慧的体现。 所以，由于这个原因，象征性的文殊菩萨被过去、现在（我相信未来也是）的班智达、学者、圣者们所极为推崇。